أعلن معهد نوبل النرويجي أن زعيمة المعارضة الفنزويلية ماريا كورينا ماتشادو، التي تعيش متخفية في بلادها ولا يُعرف مكان وجودها، لن تتسلم جائزة نوبل للسلام شخصياً الأربعاء في أوسلو وستمثلها ابنتها.بعد إلغاء المؤتمر الصحافي التقليدي لجائزة نوبل الثلاثاء، تزايدت الشكوك حول مشاركة ماتشادو في حفل توزيع الجوائز المقرر أن يبدأ في الواحدة بعد الظهر (12:00 ت.غ) في بلدية أوسلو.وأكد المتحدث باسم المعهد إريك آسهايم لوكالة فرانس برس أنها "لن تحضر الحفل".انتقلت ماتشادو للعيش في الخفاء في فنزويلا في أغسطس 2024، بعد أيام من الانتخابات الرئاسية المثيرة للجدل التي مُنعت من خوضها.ويعود آخر ظهور علني لها إلى 9 يناير، عندما شاركت في تظاهرة في كراكاس احتجاجاً على تنصيب الرئيس اليساري نيكولاس مادورو لولاية ثالثة.وقال كريستيان بيرغ هاربفيكن، مدير معهد نوبل، الأربعاء: "ببساطة، لا أعرف مكانها بالتحديد". وأضاف أن قلة قليلة من الناس يعرفون أين وكيف تتنقل ماتشادو، خوفاً من تعرضها للقمع على أيدي نظام نيكولاس مادورو "المستعد لاستخدام أي وسيلة ضد المعارضة".مُنحت جائزة نوبل للسلام للمعارضة البالغة من العمر 58 عاماً في 10 أكتوبر، تقديراً لجهودها في تعزيز الانتقال الديمقراطي في فنزويلا.ولا تعترف الولايات المتحدة وجزء من المجتمع الدولي بنتائج الانتخابات الرئاسية التي جرت في يوليو 2024، وفاز فيها نيكولاس مادورو بولاية ثالثة مدتها ست سنوات.ونددت المعارضة بالانتخابات وقالت إنها تعرضت للتزوير وأعلنت فوز زعيمها إدموندو غونزاليس أوروتيا، المقيم حالياً في المنفى.في غياب ماتشادو، وصل إلى أوسلو لحضور الحفل عددٌ من رؤساء دول أميركا اللاتينية، ممن لديهم توجهات أيديولوجية مماثلة لتوجهات الرئيس الأميركي دونالد ترامب، ومنهم الأرجنتيني خافيير ميلي.كما جاءت والدتها التي تجاوزت الثمانين من عمرها، وشقيقاتها الثلاث، وأبناؤها الثلاثة إلى أوسلو.فارة من العدالةفي الشهر الماضي، صرّح المدعي العام الفنزويلي لوكالة فرانس برس أن ماتشادو ستُعتبر "فارَّة" من العدالة إذا غادرت البلاد، حيث قال إنها متهمة "بالتآمر والتحريض على الكراهية والإرهاب".لذا، كان مجيئها إلى أوسلو يعني أنها قد لا تتمكن من العودة إلى فنزويلا، وفي هذه الحال، قد لا تعود قادرة على قيادة المعارضة الفنزويلية من المنفى.قالت بينيديكت بول، الأستاذة المتخصصة في شؤون أميركا اللاتينية بجامعة أوسلو، الثلاثاء: "إنها تخاطر باعتقالها إذا عادت، على الرغم من أن السلطات تحفظت في تعاملها معها مقارنة بغيرها، لأن الاعتقال سيكون له أثر رمزي بالغ".وأضافت لوكالة فرانس برس: "من جهة أخرى، هي زعيمة للمعارضة بلا منازع، ولكن إذا بقيت في المنفى لفترة طويلة، أعتقد أن هذا سيتغير وستفقد تأثيرها السياسي تدريجياً".من المقرر تنظيم مظاهرات مؤيدة ومعارضة لماتشادو في العاصمة النرويجية التي تخضع لإجراءات أمنية مشددة.وبينما يُشيد بها الكثيرون لجهودها في سبيل الديمقراطية في فنزويلا، ينتقدها آخرون لتشابه أفكارها مع أفكار ترامب الذي أهدته جائزة نوبل.كما دافعت ماتشادو عن نشر ترامب قوات عسكرية أميركية كبيرة في منطقة الكاريبي حيث تشن غارات أوقعت عشرات القتلى على قوارب تزعم واشنطن – دون تقديم أي دليل – أنها متورطة في تهريب المخدرات.من جانبه، يؤكد نيكولاس مادورو أن هدف ترامب الحقيقي هو الإطاحة به والاستيلاء على احتياطيات النفط الفنزويلية.وستُمنح الأربعاء كذلك جوائز نوبل في مجالات الأدب والكيمياء والطب والفيزياء والاقتصاد في ستوكهولم بحضور الملك كارل السادس عشر غوستاف.

"جائزة نوبل أم المنفى؟".. ماريا ماتشادو تغيب عن أوسلو ومادورو ينتظر "الفارَّة"

<div data-empty="false">بدأت عملية تعرية تنظيم الإخوان الإرهابي عالمياً، انطلاقاً من قرار الرئيس الأمريكي دونالد ترامب الذي صدر مؤخراً، بتكليف وزيري الخارجية ماركو روبيو، والخزانة سكوت بيسنت بدراسة إمكانية تصنيف «الإخوان» منظمة إرهابية، فمكانة أمريكا وتأثيرها في السياسة الدولية لا يحتاج إلى نقاش وقادة تنظيم الإخوان يدركون ذلك لذلك بدأت تحركات واجتماعاتهم في بعض معاقلهم محاولة لمنع صدور القرار.</div><div data-empty="false">«خطوة في الاتجاه الصحيح» هو أقل ما يقال عن هذا القرار لسبب بسيط أنه يعني: مواجهة بنية فكرية متطرفة أثبتت أن لديها القدرة على التكيف مع كل الأوضاع السياسية والأمنية والعيش، وكذلك الاستمرار في إعادة إنتاج التطرف والإرهاب. وبالتالي فالقرار سيعمل على فتح أعين حكومات العالم على طبيعة عمل هذا التنظيم وكذلك سيعمل على إعادة تقييم المحاذير التي قدمتها بعض الدول العربية التي عانت من هذا التنظيم ومقارنتها فيما يحدث في الدول الغربية.</div><div data-empty="false">كتاب «الدائرة المغلقة.. للإخوان في الغرب» لمؤلفه لورينزو فيدينو الصادر عن دار نشر جامعة كولومبيا والذي ترجمه إلى العربية مركز تريندز للبحوث والاستشارات«، وضح عن طريق المقابلات الشخصية قام فيها المؤلف الكثير من ممارسات هذا التنظيم التي خلقت عزلة بين أبناء الوطن الواحد بعد أن أقنعوهم بالدخول في الدين الإسلامي مما أدى تدمير المجتمعات الغربية. وكأن على المواطنين الغربيين أن يدفعوا ثمن استضافتهم لواحدة من أخطر الأفكار السياسية عرفتها الإنسانية، والسماح لمعتنقيها باستخدام بلدانهم منصة لمحاربة الدول العربية والإسلامية وقاعدة لجمع التبرعات والأموال والحصول على الدعم السياسي والشعبي لنشر فكرهم المتطرف عابر للحدود بل حتى القارات بواسطة بعمليات الذئاب المنفردة </div><div data-empty="false">باستخدام منهج الرصد، لم يكن الإرهاب المنسوب إلى الدين الإسلامي بعيداً عن منظومة أفكار تنظيم الإخوان بمختلف مراحله التاريخية بدءاً من عملية اغتيال رئيس الوزراء المصري، محمود فهمي النقراشي في 1948، ومن ثم أفغانستان في السبعينيات من القرن الماضي وصولاً بأحداث الحادي عشر من سبتمبر 2001 وما تبعه من الأشكال والصورة المدمرة لاستقرار المجتمعات الإنسانية في العالم، إلى أن جاءت لحظة ما كان يسمى بـ"الربيع العربي" الذي فضحتهم أمام الرأي العام العربي والغربي بعد قرارات أصدرتها دول مسئولة بحماية الإنسانية وحفظ استقرار العالم وقامت بتصنيفها تنظيم إرهابي منها: دولة الإمارات، المملكة العربية السعودية، مصر، والبحرين، والأردن.</div><div data-empty="false">إن الرهان العالمي كبير على قرار الرئيس ترامب في وضع حد لظاهرة التطرف الفكري الناتج عن الدين باعتباره أنه أحد المغذيات الخطيرة في تهديد استقرار العالم، ولكن نجاح هذا القرار يعتمد على فهم أساليب التحايل أفراد هذا التنظيم ومواجهتها. وهي الطرق التي سمحت لهم بالهروب من الإدانة والملاحقة أبرز تلك الطرق أو الأساليب تتمثل في الآتي: 1- من حيث التنظيم المؤسسي: لديهم قدرة التهرب من الملاحقة القانونية من خلال تغيير المسميات للجمعيات بحيث لا تبدو أنها تابعة لهم ولكن فكرياً وأيديولوجياً هم يتغذون منها. 2- في لحظات الشعور بالخطر يغيرون اسماء القيادات المعروفة أمنياً بقيادات جديدة غير معروفة في الساحة.</div><div data-empty="false">تلك الطرق هي التي مكنت التنظيم من خداع حكومات العالم واكتساب ثقة مؤسسات سياسية خاصة في غرب، واستطاعوا بتلك الطرق من صناعة إرهابيين من داخل الدول تواجدوا فيها إلى درجة أن أوروبا أصبحت من الدول المصدرة للإرهابيين إلى الشرق الأوسط خاصة في فترة تنظيم داعش ، لذا بجانب الرهان على القرار الأمريكي في مواجهة التطرف الإخواني لا بد من التجديد المستمر لقائمة التصنيف للمؤسسات ولقيادات الإخوانية وإلا الملاحقة لن تقف.</div><div data-empty="false">أمريكياً وأوروبياً، لم يعد التعايش مع تنظيم الإخوان خياراً وفق مجموعة من التقديرات الاستخباراتية الأوروبية لعدد المتطرفين المنتشرين في دولها مثلاً ألمانيا يتواجد فيها (350) قيادياً حسب المركز الأوروبي لدراسات مكافحة الإرهاب والاستخبارات (ECCi). أما فرنسا تقدر عدد المصنفين في قوائم الإرهاب (4500) أما النمسا فتقدر عددهم بـ1000 وكلهم من مواطنين متأثرين بخطابات الإخوان هناك. لهذا من السهل تفهم التغطيات المنحازة لصحف عريقة لقرار الرئيس الأمريكي.</div><div data-empty="false">فمثلاً مجلة "نيوزويك" الأمريكية عنونت إحدى مقالاتها "حان الوقت لتصنيف الإخوان منظمة إرهابية"، وهو ما يمكن فهمه أن الرسالة التي يحملها العنوان تعكس أن واشنطن والغرب بأكمله تأخر كثيراً في التعامل مع واحدة من أخطر التنظيمات السياسية التي اعتادت على تفريخ جماعات متطرفة لزعزعة استقرار العالم من خلال اتباع استراتيجية تمزج بين الاستفادة من مناخ التسامح في الغرب الذي يستضيفهم هروباً من الملاحقة القانونية في بلدانهم الأصلية وزرع أفكار متطرفة في عقول الشباب في تلك المجتمعات المستضيفة لهم مع تصاعد تأثيرهم السياسي من خلال الوصول إلى دوائر صنع القرار في تلك المجتمعات وخاصة البرلمانات وكذلك المؤسسات الحقوقية هناك.</div><div data-empty="false">كما ناقش موقع "جاست ذا نيوز" الأمريكي المختص في الصحافة الاستقصائية أبعاد ما يمثله القرار على مستقبل هذا التنظيم الإرهابي خاصة في حاضنته الرئيسية منطقة الشرق الأوسط وكذلك في ناحية "وقوده" التقليدي وهو عنصر الشباب الذي يخرب تفكيرهم الديني بأيديولوجيته المدمرة للإنسان حيث اعتبر الموقع القرار قوية على التنظيم، والذي قد نفهمه أن مجرد صدور قرار التكليف هو في حد ذاته صدمة للتنظيم على اعتبار أن الرئيس ترامب بقراره حرك رمى حجرة في الماء الراكد لإثارة الآخرين للتفكير في القرار وهو بالتأكيد أمر سيء لكل أعضاء التنظيم في العالم وليس في الولايات المتحدة الأمريكية فقط.</div><div data-empty="false">هناك تفهم غربي بالكامل لمدى خطورة هذا التنظيم وبدأ ينمو تصاعدياً حيث وصف ذلك مستشار الرئيس ترامب لشؤون مكافحة الإرهاب سيباستيان غوركا على شبكة"نيوز ماكس" الجماعة (تحاول ان تقدم نفسها على أنها جمعية خيرية) وهو لديه حق في هذا فهي إحدى المداخل الإنسانية لكسب أفراد المجتمعات المسلمة ولكن في الحقيقة أن المراكز الجمعيات التابعة لتنظيم الإخوان الإرهابي يروجون للإسلام السياسي وليس للدين الإسلامي كما يدعون وقد وضح كتاب "الدائرة المغلقة" السابق الذكر ذلك. لذا نعتقد أن القرار سيمنح ليس المسلمين فقط بل العالم السلام والاستقرار بعدما أن يقل تأثيرهم السلبي على أفكار الناس في مقابل فتح الفرصة لأفكار التسامح والاعتدال الديني.</div><div data-empty="false">بعيداً عن التفسيرات التي يمكن يرافقها القرار الأمريكي سواءً من حيث مجيئه في هذا الوقت أو إمكانية تطبيقه، فإن الفكرة الأساسية التي ترسخت لدى حكومات العالم وشعوبها أن هذا التنظيم الذي يدعي التدين بالإسلام وأن أفراده هم ضحايا بات أمام رقابة مجتمعية وحالة الشك الأولى التي تبدأ من خلالها طرح الأسئلة البحثية لكشف المزيد من المعلومات عنه في جوانب: زرع الكراهية، وبث الأحقاد والاحتقانات بين الناس على أساس ديني، وقد تبدو أنها فكرة حالمة لبعض المتعاطفين مع هؤلاء المتطرفين إلا أن قطار محاربة التنظيم انطلق من واشنطن وبالتالي وإذا طبق القرار على عدد محدود من التنظيمات الموجودة في عدد من الدول العربية فإن هذا القطار لن يتوقف وإنما سيستمر دون توقف لحين القضاء على واحدة من أخطر التنظيمات في العالم.</div>

«بدون الإخوان» العالم سيكون أكثر استقراراً

<div data-empty="false">أبوظبي – موفق محمد، صبري صقر</div><div data-empty="false">أكد الدكتور محمد العلي، الرئيس التنفيذي لمركز تريندز للبحوث والاستشارات، أن جماعة الإخوان مدرسة أيديولوجية أنجبت معظم الجماعات المتطرفة والعنيفة في العالم الإسلامي، ومثال حي على أن العنف قد يتحوّل إلى لغة مشتركة بين حركات دينية وسياسية، تتغذى جميعها من أفكار منحرفة وتوجهات إقصائية.</div>وإنْ اختلفت شعاراتها ومظاهرها، مشيراً إلى أن جماعة الإخوان المسلمين نموذج صارخ لقدرة الأيديولوجيا على الجمع بين خطاب دعويّ ظاهري ومشروع متطرف يؤدي للعنف والإرهاب.جاء ذلك في كلمته بافتتاح منتدى تريندز الخامس حول الإسلام السياسي بعنوان: مشتركات العنف: مقاربات حديثة لأنماط التطرّف المؤدلج.و أكد عدد من الخبراء والباحثين المشاركين في المنتدى أن الحلول الأمنية وحدها لا تكفي لمواجهة التطرّف.مشددين على أهمية تعزيز التماسك الاجتماعي كجدار حماية ضد خطابات الكراهية، ووضع أطر تشريعية واضحة للفصل بين النشاط الديني والعمل السياسي، ومنع استخدام الدين لتحقيق مكاسب سياسية.<h2>قضايا محورية</h2><div data-empty="false">وناقش المنتدى دور الخطاب الديني المعتدل في تعزيز السلم المجتمعي، وأهمية بناء خطاب فكري بديل يعزز قيم التعايش والتسامح. كما ناقش المنتدى في جلساته دور الفضاء الرقمي، داعياً إلى التصدي للمحتوى المتطرف على الإنترنت عبر التعاون بين الحكومات والمجتمع المدني وشركات التكنولوجيا.</div>وإطلاق حملات توعية رقمية تعزز قيم التعددية والمواطنة وتواجه الدعاية المتطرفة بخطاب بديل. وأكد المشاركون على محاسبة جميع الجهات التي تمارس العنف المؤدلج، دولاً كانت أو تنظيمات، وفق القانون الدولي، لكسر دائرة الإفلات من العقاب التي تغذي الإرهاب.وخلص المنتدى إلى أن بناء مجتمعات قوية قادرة على إفشال الدعاية المتطرفة، وتطوير ميثاق للمنابر والعمل الخيري، وإنشاء شبكات إنذار مبكر لرصد الخطاب المتشدد، إلى جانب برامج إعادة تأهيل للمتطرفين السابقين، يمثل ركائز أساسية لمكافحة الإرهاب الفكري، وصون القيم الإنسانية القائمة على الانتماء والعدالة والكرامة.وأوصى المنتدى بضرورة الفصل بين المظالم الحقيقية والاستغلال الأيديولوجي لها، وفتح مسارات مدنية بديلة تمنح الشباب فرصاً للقيادة والابتكار، إلى جانب حماية المؤسسات التعليمية من التدين الحركي عبر تدريس مهارات التفكير النقدي وتفكيك السرديات التي تبرر العنف.<h2>الحقيقة المطلقة</h2><div data-empty="false">وتحدث الدكتور خليفة مبارك الظاهري، مدير جامعة محمد بن زايد للعلوم الإنسانية – في كلمته - عن التشابه بين جماعات الإسلام السياسي والتيارات المتطرفة الأخرى.</div>مشيراً إلى أنها تشترك في بنية فكرية وسلوكية متطابقة تقوم على رؤية منغلقة تدعي امتلاك الحقيقة المطلقة، وتصنّف الآخرين كأعداء، مع تبجيل قائد مخلّص وسرديات تبرر الصراع النهائي.<h2>توجيه الطلاب</h2><div data-empty="false">وتحدث ضرار بالهول الفلاسي، عضو المجلس الوطني السابق، دور الإخوان المسلمين في توجيه الطلاب عبر حملات المقاطعة وتحويلهم إلى مؤسسات تتبع الجماعة، بهدف زيادة الإيرادات المالية وتعزيز النفوذ والسيطرة على قطاع التعليم.</div><div data-empty="false">وأكد السير ليام فوكس، رئيس مجموعة الاتفاقات الإبراهيمية – المملكة المتحدة، أن مصطلح «المتطرفين الدينيين» غير دقيق، فهم ليسوا رجال دين، بل أشخاص يتم توظيفهم لتحقيق أهداف سياسية وسلطوية، وحذر من مخاطر التطرف في أوروبا.</div>مؤكداً أن السماح للتعصب بالانتشار جعل الغرب، خصوصاً بريطانيا، ملاذاً لجماعات، مثل الإخوان، الذين استغلوا المساجد للتحريض. وتناولت السيناتور نتالي جوليه، عضوة مجلس الشيوخ الفرنسي عن منطقة أورن (نورماندي)، فكرة العنف كخيط مشترك بين الإسلام السياسي والحركات اليمينية المتطرفة، موضحة البعد المالي المشترك بينهم، مثل هياكل التمويل الغامضة، وإساءة استخدام المنظمات الخيرية والأصول المشفرة.<div data-empty="false">وأعلن الكاتب والمفكّر رضوان السيّد، عضو المجلس العلمي والأكاديمي لـ«تريندز» ورئيس مجلس أمناء جائزة تريندز العالمية لمكافحة الفكر المتطرف، فوز جامعة محمد بن زايد للعلوم الإنسانية بالدورة الأولى من الجائزة تقديراً لجهودها الرائدة في ترسيخ قيم الوسطية والاعتدال، وتفكيك الخطابات المتشددة، وتعزيز أسس التعايش الإنساني المشترك.</div>

خلال انطلاق منتدى تريندز السنوي الخامس حول الإسلام السياسي

الإخوان مدرسة أيديولوجية أنجبت معظم الجماعات المتطرفة في العالم الإسلامي

<div data-empty="false">أكد فضيلة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب، شيخ الأزهر الشريف في كلمة ألقاها خلال قمة الإعلام العربي أن الإعلام العربي اليوم مطالب بمواجهة تحديات أخلاقية كبرى، في ظل عالم يموج بالأزمات والاضطرابات الثقافية، محذراً من خطورة ما تبثه المنصات الرقمية من أفكار تشوّه الوعي وتغيب الشباب عن واقع أمتهم وتدفعهم نحو تقبل مفاهيم مغلوطة تخلط بين الفضيلة والرذيلة، داعياً إلى استراتيجية إعلامية موحدة تحمي قيم الأمة وتتصدى للتحديات الأخلاقية.</div><div data-empty="false">وشدد فضيلة الدكتور أحمد الطيب على أهمية دور الإعلام في حماية الشباب العربي من حملات التضليل التي تتخفى خلف شعارات براقة كالحرية و«الحداثة»، والتي تسعى في جوهرها إلى طمس الهوية الثقافية والدينية للأمة، وإضعاف القيم الأسرية والمجتمعية.</div><h2>شكر</h2><div data-empty="false">ووجه فضيلة شيخ الأزهر الشريف، الشكر الجزيل إلى صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله، وإلى نادي دبي للصحافة على التنظيم والدعوة، مشيداً بتنظيم هذا المحفل الإعلامي الكبير، ووصف الفعالية بمنصة حوار فكرية وإعلامية مهمة في العالم العربي والإسلامي.</div><h2>أولوية</h2><div data-empty="false">وفي معرض كلمته تطرق شيخ الأزهر إلى قضية فلسطين، معتبراً أنها تشكل أولوية لا يجب أن تغيب عن الخطاب الإعلامي العربي، خاصة في ظل ما يتعرض له الشعب الفلسطيني، وفي مقدمتهم أهل غزة، من عدوان وحصار متواصلين، مؤكداً أن من واجب الإعلام العربي أن يبقي هذه القضية حيّة في وجدان الشعوب، من خلال إبراز صمود الشعب الفلسطيني وفضح جرائم الاحتلال.</div><div data-empty="false">وأشاد الإمام الأكبر بالمواقف المتغيرة في بعض الدول الغربية التي بدأت تعيد النظر في تعاملها مع القضية الفلسطينية، مؤكداً ضرورة دعم هذا التحول الأخلاقي وتشجيعه، موجهاً الشكر إلى كل الأحرار في العالم الذين يرفضون الجرائم بحق الفلسطينيين.</div><h2>«الإسلاموفوبيا»</h2><div data-empty="false">وتناول فضيلته ظاهرة «الإسلاموفوبيا»، ووصفها بأنها اختراع مغرض لتشويه صورة الإسلام، ووسيلة لبث الكراهية والتحريض ضد المسلمين، رغم أن الإسلام دين السلام والتسامح والعدالة، معرباً عن أسفه لكون بعض وسائل الإعلام الغربية لا تزال تروّج لصورة مغلوطة عن الإسلام والمسلمين، وبعض هذه الصور تسللت إلى الخطاب الإعلامي العربي ذاته، مما فاقم من حجم التحديات.</div><h2>القيم المستوردة</h2><div data-empty="false">وحذّر شيخ الأزهر من خطر بعض القيم المستوردة التي تسعى لتقويض الأسرة وتشويه المفاهيم الأخلاقية، مثل الدعوات لتغيير شكل الأسرة الطبيعي، وترويج الإلحاد تحت راية الحريات، مؤكداً أن هذه التوجهات تمثل تهديداً مباشراً للهوية العربية والإسلامية، وتستوجب تصدياً إعلامياً واعياً ومسؤولاً. </div><h2>تحديات</h2><div data-empty="false">وأوضح شيخ الأزهر أن الإعلام العربي اليوم مطالب بمواجهة تحديات أخلاقية كبرى، في ظل عالم يموج بالأزمات والاضطرابات الثقافية، محذراً من خطورة ما تبثه المنصات الرقمية من أفكار تشوّه الوعي وتغيب الشباب عن واقع أمتهم وتدفعهم نحو تقبل مفاهيم مغلوطة تخلط بين الفضيلة والرذيلة.</div><div data-empty="false">أطر أخلاقية </div><div data-empty="false">وأشار فضيلته إلى أهمية مواكبة التطور التقني في مجال الذكاء الاصطناعي، لكن ضمن أطر أخلاقية وإنسانية صارمة، مشيراً إلى مبادرة كان قد بدأها مع الراحل البابا فرنسيس لإصدار ميثاق عالمي لأخلاقيات الذكاء الاصطناعي، والتي أوشكت على الاكتمال، وأكد استمرار التواصل مع الفاتيكان لاستكمال هذا المشروع الحيوي.</div><h2>تحية</h2><div data-empty="false">واختتم الإمام الأكبر كلمته بتوجيه تحية إجلال وتقدير إلى الصحفيين الفلسطينيين الذين دفعوا حياتهم ثمناً لنقل الحقيقة، مشيراً إلى استشهاد أكثر من 200 إعلامي في غزة، وإصابة وتشريد عشرات آخرين. </div><div data-empty="false">وأكد في ختام كلمته على استعداد الأزهر الشريف الكامل لدعم أي جهد إعلامي شريف يخدم قضايا الأمة ويحفظ كرامتها ويصون هويتها، داعياً إلى تفعيل المسؤولية الأخلاقية في العمل الإعلامي، ومواجهة الحملات المغرضة بعقول واعية ورسائل هادفة.</div>

في كلمته خلال قمة الإعلام العربي 2025

شيخ الأزهر يدعو إلى استراتيجية إعلامية عربية موحدة تحمي قيم الأمة وتتصدى للتحديات الأخلاقية

<div data-empty="false">شارك مركز تريندز للبحوث والاستشارات في مائدة مستديرة بعنوان "إستراتيجيات مكافحة التطرف حول العالم من خلال التعليم ونشر ثقافة التسامح والسلام"، نظمها التحالف البرلماني الدولي، والبرلمان الأوروبي، وأنطونيو لوبيز، عضو البرلمان الأوروبي، وذلك في مقر البرلمان الأوروبي ببروكسل، بمشاركة نخبة من البرلمانيين والخبراء والأكاديميين والمتخصصين.</div><div data-empty="false">وقال الدكتور محمد عبدالله العلي، الرئيس التنفيذي لمركز تريندز للبحوث والاستشارات، إن أفضل الإستراتيجيات لمكافحة الأفكار والأيديولوجيات المتطرفة هو التخلص من الاقتراب النخبوي في المعالجة، والتركيز على مؤسسات التنشئة الاجتماعية، بدءاً من الأسرة، ومروراً بالمؤسسات التعليمية والاجتماعية والدينية، وصولاً إلى وسائل الإعلام التقليدية والجديدة، إذ إن هذه المؤسسات تمتلك إمكانات هائلة لزرع أفكار وقيم التسامح وثقافة السلام في نفوس الأطفال والشباب، ما يحول دون تسرب أفكار التطرف إلى عقولهم.</div><div data-empty="false">وأشار إلى أن مؤسسات التعليم تتحمل مسؤولية كبيرة في ترسيخ قيم وثقافة التعايش والتسامح والسلام، وفي مقدمتها قيم قبول الآخر والحوار البناء، وهو ما يتطلب تطوير المناهج التعليمية وتنقيتها من أي أفكار تحض على التطرف والعنف والكراهية، مشيرا إلى الحاجة إلى تدخل حكومي نشط يتصدى لمروجي التطرف، وفي مقدمتهم جماعة الإخوان المسلمين، التي تمثل المظلة التي خرجت من تحت عباءتها معظم التيارات المتطرفة.</div><div data-empty="false">واستعرض العلي النموذج الإماراتي في التسامح الإنساني في مجتمع متعدد ثقافياً، ينتمي أفراده إلى أكثر من 200 جنسية، حيث عملت دولة الإمارات على مأسسة التسامح، عن طريق تشريعات داعمة وسياسات وقرارات واضحة، وأنشأت مؤسسات متخصصة وطورت مناهجها التعليمية، وأقرت منهج "التربية الأخلاقية" لطلاب المدارس كافة، وهو ما عزز من تجربة التسامح الإماراتي، وجعلها نموذجاً عالمياً.</div><div data-empty="false">بدورها، أوضحت اليازية الحوسني، الباحثة، ونائبة رئيس قطاع الإعلام في "تريندز"، خلال مداخلتها، أن دولة الإمارات أمة شابة في العمر، ولكنها قوية في الفعل، فهي دولة مبنية على الاعتدال والتسامح والتطلع للمستقبل، وتعكس العدل والتوازن في كل جانب من جوانب الحياة، مضيفة أنها أمة متجذرة في التعايش، حيث احترام الآخر ليس مجرد مبدأ، بل قيمة راسخة بعمق في كل إماراتي.</div><div data-empty="false">وذكرت أن دولة الإمارات أنشأت عام 2016 وزارة التسامح والتعايش، لتصبح أول دولة تنشئ جهة حكومية مخصصة لتعزيز الاندماج والاحترام المتبادل بين المجتمعات، إلى جانب افتتاح "بيت العائلة الإبراهيمية" في أبوظبي، والذي يعد منارة ورمزاً للتسامح والتعايش، وهو عبارة عن مجمع ديني وثقافي يجمع بين المسجد والكنيسة والكنيس.</div><div data-empty="false">وتحدثت شيخة النعيمي، الباحثة في "تريندز"، عن الدور الحيوي للتعليم في تعزيز التسامح والسلام، مؤكدة أن التعليم ليس مجرد نقل للحقائق، بل هو تشكيل عقول تقدر التعاطف والاحترام المتبادل والكرامة الإنسانية.</div><div data-empty="false">وقالت إن دولة الإمارات جعلت التعليم من أجل السلام والتسامح أولوية وطنية، حيث يدرس الطلاب مواد التربية الأخلاقية التي تعلمهم الأخلاق والمواطنة والأخوة الإنسانية، وهذا يتجاوز المناهج الدراسية، حيث يتبع المعلمون مدونة قواعد سلوك وطنية مصممة لتعزيز القيم الإيجابية وحماية الطلاب من الأيديولوجيات الضارة.</div><div data-empty="false">وأشارت النعيمي إلى أن دولة الإمارات تدعم البيئات الشبابية وتدفعهم للتفاعل، من خلال مراكز الشباب والحلقات النقاشية والجلسات الحوارية التي تمكن الشباب من قيادة الحوار بين الثقافات والأديان، مبينة أن التعليم يمكن أن يوحد المجتمعات، ويحمي الأجيال من الكراهية والانقسام.</div><div data-empty="false">وفي السياق ذاته، التقى فريق مركز تريندز للبحوث والاستشارات معالي أحمد بن محمد الجروان، رئيس المجلس العالمي للتسامح والسلام، وسعادة محمد السهلاوي، سفير الدولة لدى مملكة بلجيكا والاتحاد الأوروبي ودوقية لوكسمبورغ الكبرى، وذلك على هامش المائدة المستديرة التي عقدت في مقر البرلمان الأوروبي ببروكسل.</div>

"تريندز" يشارك في ندوة بمقر البرلمان الأوروبي حول مكافحة التطرف

النقطة المشتركة التي أعتقد أننا جميعاً نتفق عليها هي أن الإرهاب والتطرف عدوان لدودان للإنسانية، وأن هذا الإرهاب سواء كان خلفه تنظيمات وجماعات أو أفراد يتسبب بشكل مباشر في تهديد استقرار الدول والمجتمعات، كما أنه يبث روح الكراهية بين الناس، لذا يجب علينا أن نكون واضحين وصريحين ولا نكيل بمكيالين ولا نرى العمليات الإرهابية بمعيارين مختلفين.علينا أن نتفق بأن الإرهاب لا دين له ولا طائفة، حيث لا يمكن وسم أو وصف دين معين بالكراهية وإنما هو أفكار وسياسات تتبناها مجموعات خارجة عن الطبيعة البشرية والفطرة السليمة وعن القانون، وعليه فكل الدول والمنظمات الدولية عليها التعاون والتكاتف لمكافحة هذه الآفة وإلا ستكون النتيجة تدمير المجتمعات.يكاد الجميع شرقاً وغرباً يتفقون مع هذا الطرح ولكن بمجرد أن يقوم أحد الأشخاص المنتمين (اسمياً) إلى الإسلام، أو أن هذا الإرهابي قادم من إحدى دول الشرق الأوسط حتى تشن وسائل الإعلام الغربية حملات ضد المسلمين والدول العربية، ما يزيد من تفاقم المشكلة بدلاً من تحمل الدول الغربية عموماً مسؤوليتها في هذه الجرائم وتعترف بأنها هي من احتضنت المتطرفين، ودافعت عنهم ووفرت لهم البيئة بعدما هربوا من العدالة في دولهم الأصلية.فعلى الحكومات الأوروبية تحمل تبعات استضافتها للخارجين على القانون في بلدانهم الأصلية وعلى تلك الشعوب (أي الشعوب الغربية) أن تكون على وعي وفهم، وعليها أن تطالب سياسييها بأن يشرعوا القوانين التي تدين السماح باستضافة هؤلاء الإرهابيين والمتطرفين، وتدين توفير البيئة المناسبة لهم للعيش والعمل والتخطيط لأعمالهم الإرهابية تحت المظلة القانونية الغربية بحجة دعم حرية الرأي ومساندة المظلومين الباحثين عن حقوقهم الديمقراطية.من ضمن الحلقات الأخيرة في مسلسل «إرهابي من الشرق الأوسط» ما قام به، الشهر الماضي، شخص هارب من العدالة في المملكة العربية السعودية بعملية دهس في سوق لعيد الميلاد في مدينة ماغديبورغ في ألمانيا، وقد حذرت السلطات السعودية الجهات الألمانية من فكر وتوجهات «المتطرف»، وهذا مثال واحد فقط على تجاهل وإهمال الحكومات الغربية؛ لذلك لم تعد تجرؤ على اتهام أحد بمسؤولية ما يقوم به هؤلاء المتطرفون، فالأوروبيون هم من يوفرون لهم الحاضنة لكي يقوموا بتلك الأعمال الإجرامية.في كل مرة يقوم فيها إرهابي من دول الشرق الأوسط لجأ إلى الدول الأوروبية يتداول المغردون مقطع فيديو لنصيحة قدمها سمو الشيخ عبدالله بن زايد آل نهيان، نائب رئيس مجلس الوزراء، وزير الخارجية للحكومات الأوروبية عام 2017 في منتدى «المغردون» بالسعودية بأن هؤلاء سينقلبون عليهم وسيعملون على تدمير استقرار مجتمعاتهم فيها. وقد تعمد سموه أن ينقل نصيحة دولة الإمارات باللغة الإنجليزية بعدما ذكرها باللهجة الخليجية «عوقك في بطنك».وقد قال سموه في كلمته حرفياً «دعوني أقول هذا باللغة الإنجليزية لتتمكن مديرة الحوار من فهم ما أقوله، أعلم أن لديك مترجماً ولكن أريد أن أتأكد أنك ستفهمين هذا بشكل صحيح سيأتي يوم سنرى فيه متشددين متطرفين وإرهابيين بصورة أكبر بكثير يخرجون من أوروبا بسبب قلة اتخاذ القرارات ومحاولة اتخاذ ما هو صحيح سياسياً، أو افتراض أنهم يعلمون الشرق الأوسط ويعلمون ما هو الإسلام ويعرفون الآخرين بصورة أكثر مما نعرفهم نحن، وأنا آسف ولكن هذا جهل تماماً».أكثر ما يحدث في أوروبا من عمليات إرهابية ينفذها بعض الهاربين من العدالة داخل بلدانهم تتحملها الحكومات الغربية، فهي التي توفر لهم الحماية من الملاحقة القانونية، وبالتالي ليس من المنطق أبداً أن يتم تحميل دولهم الأصلية جرائمهم، ونصيحة سمو الشيخ عبدالله بن زايد كانت بمثابة تعدي «مرحلة الاتهام غير المبرر» لكل دول منطقة الشرق الأوسط.إن أرادت الدول الغربية حل مشكلة تزايد وانتشار العمليات الإرهابية عليها القيام بعدد من الإجراءات، من أهمها الاستماع لوجهات النظر الأخرى والنصائح الموجهة لهم، إضافة إلى التخلي عن توفير البيئة والمكان والحماية والدعم للآلاف من الإرهابيين والمتطرفين والخارجين عن القانون في بلدانهم، والتوقف عن دعمهم مالياً والتوقف عن توفير الوسائل والمنصات والمنابر التي تسهم في نشر أفكارهم المتطرفة.

أوروبا تتحمل وزر استضافة الإرهابيين

يضيء كتاب «خطاب الكراهية والتمييز.. دراسة فقهية مقارنة بالقانون الإماراتي لمكافحة التمييز والكراهية والتطرف»، للكاتب والباحث، وليد المرزوقي، الإعلامي في قناة سما دبي، على قانون مكافحة التمييز والكراهية والتطرف في الإمارات، الذي صدر عام 2023م، حيث يبين المرزوقي في دراسة وتحليل مضامين وأبعاد القانون، أن بنوده ومواده مطابقة تماماً لما أقرته وحللته. وكذا حرمته، شريعتنا الإسلامية، إذ إنها حاربت خطاب الكراهية والتمييز والعنصرية منذ الصدر الأول، فعندما جاء الإسلام جاء إلى مجتمع جاهلي منقسم ويعاني من الصراعات بسبب تفشي خطاب التمييز والكراهية ضد الآخر، حارب هذا الخطاب وجعل الناس أخوة متحابين، ونجح في ضوء ذلك في بناء أعظم حضارة عرفها التاريخ.ويقارن وليد المرزوقي في كتابه، بين بنود قانون مكافحة التمييز والكراهية والتطرف لعام 2023م، وما جاءت به شريعتنا، مفصلاً الكثير من المسائل والمضامين، بشكل منهجي محكم، عبر مقدمة وفصلين رئيسيين وخاتمة. وأما المقدمة فاشتملت على تبيان أهمية الموضوع وأسباب اختياره والدراسات السابقة وإشكالية البحث وأهدافه ومنهجه وخطة البحث. وفي الفصل الأول: تناول الكاتب مفهوم الخطاب الديني المعتدل، موضحاً أنه بهذا الخطاب نواجه الخطاب المتطرف والكراهية والتمييز، لافتاً إلى خطر خطاب الكراهية والتمييز على المجتمعات.ويضيء المرزوقي في الفصل الثاني من كتابه، على الأحكام الفقهية والقانونية المتعلقة بخطاب الكراهية الدينية المتمثلة بمصطلح حديث، وهو مصطلح ازدراء الأديان، فيعرف هذا المصطلح بتوسع ودقة، ثم يبين حكمه الشرعي والقانوني، ويتحول إلى توضيح الجوانب القانونية والفقهية لخطاب الكراهية والتمييز.كما يتناول المرزوقي في مبحث خاص، دور دولة الإمارات وتجسدها نموذجاً رائداً في عالمنا، بشأن سن القوانين الرادعة لأية تصرفات أو أفكار أو خطابات سلبية، تهدد سلامة ووئام المجتمع. كما يلفت إلى استحداث دولة الإمارات وزارة التسامح والتعايش التي تولت ملف التسامح والتعايش وتواظب على ترسيخ هذه القيم في المجتمع. كما يتطرق الباحث إلى جوانب ومسائل كثيرة في الصدد، بينها: تأسيس دولة الإمارات هيئات ومؤسسات عالمية لنشر الخطاب الديني المعتدل (مثل: مجلس حكماء المسلمين).وتمثل أبرز التوصيات التي أدرجها الباحث المرزوقي في خلاصات دراسته، بالتالي: ضرورة تعزيز الخطاب الديني المعتدل ونبذ خطاب الكراهية والتمييز، سن قوانين رادعة لحماية المجتمع من خطابات الكراهية والتمييز التي تؤدي إلى الفتن والصراعات في المجتمع، إنشاء مؤسسات عالمية على غرار مجلس حكماء المسلمين تعزز نشر الفكر المعتدل والوعي في العالم.

دراسة فقهية مقارنة في القانون الإماراتي لمكافحة التمييز والكراهية والتطرف

أعربت دولة الإمارات عن إدانتها لعملية الدهس الإجرامية، التي وقعت في سوق في بلدة ماغدبورغ الألمانية، والتي أدت إلى مقتل وإصابة عشرات من الأشخاص الأبرياء. فيما وصف المستشار الألماني أولاف شولتس حادثة الدهس بأنها «جريمة مروعة ووحشية». وتعهد بأن ترد بلاده بـ«كل قوة القانون».وأكدت وزارة الخارجية، في بيان لها، أن دولة الإمارات تعرب عن استنكارها الشديد لهذه الأعمال الإجرامية، ورفضها الدائم لجميع أشكال العنف التي تستهدف الآمنين وتؤدي إلى زعزعة الأمن والاستقرار.كما عبرت عن خالص تعازيها ومواساتها إلى جمهورية ألمانيا الاتحادية وشعبها الصديق، ولأهالي وذوي الضحايا جراء هذا العمل المستهجن، وتمنياتها بالشفاء العاجل لجميع المصابين. جريمةووصف المستشار الألماني أولاف شولتس أمس حادثة الدهس في أحد أسواق عيد الميلاد، بأنها «جريمة مروعة ووحشية». وتعهد بأن ترد بلاده بـ«كل قوة القانون».كما أعلن شولتس إجراء تحقيق شامل في الجريمة، مؤكداً أن من المهم الآن إجراء تحقيقات تتسم بأقصى قدر من الدقة.وقال: «لا ينبغي ترك أي شيء دون فحص، وهذا ما سيحدث»، مشدداً على ضرورة فهم مرتكب الجريمة وأفعاله ودوافعه بعناية والرد عليها بالعواقب الجنائية.وفي سياق متصل، أكد شولتس أن من المهم بالنسبة له في مثل هذا الحدث الرهيب «أن نبقى سوياً كدولة، وأن نتضافر سوياً، وأن نتعاضد مع بعضنا البعض، حتى لا تحدد الكراهية تعايشنا المشترك»، مضيفاً أنه لا ينبغي السماح لأولئك الذين يزرعون الكراهية بأن يفلتوا من العقاب.وأعلن رئيس حكومة ولاية سكسونيا-أنهالت، راينر هاسلوف، ارتفاع عدد القتلى إلى خمسة، وقال في موقع الجريمة: «علينا أن نحزن على أرواح خمسة أشخاص وأكثر من 200 جريح، العديد منهم إصاباتهم خطيرة وخطيرة للغاية».وذكر هاسلوف أن حصيلة ضحايا الحادث ارتفعت على نحو أكثر فظاعة مما كان يعتقد في البداية منذ الأمس، مضيفاً أن موقع الهجوم «سيظل مرتبطاً إلى الأبد بتاريخ مدينة ماجدبورغ».مشيراً إلى أن هذا الموقع سوف يجد طريقه إلى تاريخ المدينة كموقع تذكاري.وتحدث هاسلوف عن بُعد جديد من العنف «لا يمكن لأحد منا أن يتخيله».ارتفعت حصيلة حادثة الدهس في ألمانيا، أمس، إلى 5 ضحايا، فيما ألقت الشرطة القبض على المهاجم الذي صدم بسيارته مجموعة من الأشخاص في سوق لهدايا عيد الميلاد ببلدة ماجدبورغ في شرق البلاد.ولم يتضح الدافع وراء الهجوم، إذ ذكرت محطة «إم. دي. آر» المحلية أن المشتبه به لم يكن معروفاً لدى السلطات الألمانية باعتباره متشدداً، وفق ما نقلت «رويترز».وبحسب معلومات أوردتها صحيفة «بيلد» الألمانية، ألقت الشرطة القبض على مشتبه به بعد وقت قصير من الحادث الذي وقع مساء الجمعة. والمشتبه به يقال إنه طبيب سعودي مهاجر يبلغ 50 عاماً، ومتخصص في الطب والعلاج النفسي ومتعاطف مع أفكار حزب «البديل من أجل ألمانيا»، اليميني المتطرف.

5 قتلى و200 جريح.. وشولتس يتعهد بالرد بقوة القانون

الإمارات تدين عملية الدهس بسوق في ألمانيا

دعا مجلس حكماء المسلمين، برئاسة فضيلة الإمام الأكبر الأستاذ الدكتور أحمد الطيب، شيخ الأزهر الشريف، إلى ضرورة توحيد الجهود الدولية لمكافحة التطرف والإرهاب والقضاء على جذوره الفكرية والأيديولوجية، وذلك من خلال العمل على نشر قيم الحوار وتعزيزها والتسامح والتعايش المشترك.
وأكد المجلس في بيانٍ له اليوم بمناسبة اليوم الدولي لإحياء ذكرى ضحايا الإرهاب وإجلالهم، الذي يوافق الـ 21 من شهر أغسطس كل عام، رفضه القاطع لكافة أشكال العنف والكراهية والإرهاب، التي تتعارض مع تعاليم الدين الإسلامي الحنيف وكافة الشرائع السماوية والمواثيق والقوانين الدولية.
وأشار إلى أن مواجهة التطرف والإرهاب مسؤولية دينية وإنسانية وأخلاقية تتطلب تضافر جميع الجهود الدولية، داعيًا إلى ضرورة العمل على دعم الناجين من العمليات الإرهابية والمتضررين من تصاعد خطابات الكراهية والسعي لإدماجهم إيجابيًّا في مجتمعاتهم ومعالجة الآثار النفسية والجسدية لما تعرضوا له ومساعدتهم على استعادة حياتهم الطبيعة.
وأوضح مجلس حكماء المسلمين أنه يبذل جهودًا كبيرة من خلال مبادراته ومشروعاته المتعددة لنشر ثقافة السِّلم وتعزيزها والتعايش الإنساني، وتصحيح المفاهيم المغلوطة وتفكيك الفكر المتطرف ورفع مستوى الوعي بمخاطر ما تروِّج له جماعات العنف والإرهاب من أفكار هدامة، وتحصين الشباب من الوقوع في براثنها.
وأضاف أنه أطلق في هذا الصدد 7 جولات للحوار بين الشرق والغرب، وأكثر من 15 قافلة سلام دولية جابت قارات العالم من أجل دعوة المسلمين إلى الاندماج الإيجابي في مجتمعاتهم، ومنتدى شباب صنَّاع السلام لتعزيز دور الشباب في نشر قيم السلام والتعايش الإنساني، وغيرها من المبادرات الرائدة، التي تُوِّجت بتوقيع فضيلة الإمام الأكبر الأستاذ الدكتور أحمد الطيب، شيخ الأزهر الشريف رئيس مجلس حكماء المسلمين، وقداسة البابا فرنسيس بابا الكنيسة الكاثوليكية، في أبوظبي عام 2019، وثيقة الأخوة الإنسانية، الوثيقة الأهم في التاريخ الإنساني الحديث، التي نصَّت على أن الأديان لم تكن أبدًا بريدًا للحروب أو باعثة لمشاعر الكراهية والعداء والتعصب، وطالبت باعتبار دعم الحركات الإرهابية من الجرائم الدولية التي تهدد الأمن والسلم الدوليين.

الإمارات

اخبار وتقارير

News

"حكماء المسلمين" يدعو إلى توحيد الجهود الدولية لمكافحة التطرف

دعا مجلس حكماء المسلمين، برئاسة فضيلة الإمام الأكبر الأستاذ الدكتور أحمد الطيب، شيخ الأزهر الشريف، إلى ضرورة توحيد الجهود الدولية لمكافحة التطرف والإرهاب والقضاء على جذوره الفكرية والأيديولوجية

خبراء واعلاميون يدعون لإنشاء جهات تتولى مراقبة وتنظيم «القطاع»

استخدام الذكاء الاصطناعي في صناعة المحتوى يتطلب حماية الملكية الفكرية

target5997374936495500351.jpg

أكد خبراء وأكاديميون وإعلاميون، أنه رغم ضخ صناعة المحتوى الرقمي المليارات في اقتصادات الدول، إلا أن استخدام الذكاء الاصطناعي في هذه الصناعة يتطلب بنية تشريعية تحمي حقوق الملكية الفكرية للكتاب والأدباء والصحفيين.

افتتح معالي الشيخ نهيان بن مبارك آل نهيان وزير التسامح والتعايش، أمس، أعمال مؤتمر "الإسلام والأخوة الإنسانية"، الذي ينظمه مركز تريندز للبحوث والاستشارات، بالتعاون والشراكة مع وزارة التسامح والتعايش، والمنصة الجامعية لدراسة الإسلام "PLURIEL" في مقره في أبوظبي.
يهدف المؤتمر، الذي يستمر ثلاثة أيام، إلى تسليط الضوء على أثر وثيقة الأخوة الإنسانية للعيش المشترك، وذلك تزامناً مع اليوم الدولي للأخوة الإنسانية، ومرور 5 سنوات على توقيعها، بحضور جمع من كبار الشخصيات الدينية والثقافية والأكاديمية من مختلف أنحاء العالم.
وقال معالي الشيخ نهيان بن مبارك، في الكلمة الرئيسية للمؤتمر: "يسرنا في دولة الإمارات أن نرحب بالمشاركين في مؤتمر "الإسلام والأخوة الإنسانية" في دورته الرابعة، للنظر في مختلف جوانب العمل معا كمسلمين ومسيحيين للدعوة إلى التعايش السلمي والأخوة الإنسانية".
وأضاف: "أشكر مركز تريندز للبحوث والاستشارات، على تنظيم هذا المؤتمر المهم الذي يجمع هذه المجموعة المتميزة من المتحدثين والمشاركين، كما أشكركم جميعاً على هذه الفرصة للاحتفال بالذكرى السنوية الخامسة للتوقيع على وثيقة أبوظبي للأخوة الإنسانية".
وقال معاليه: “في هذه المناسبة المهمة، ونحن نحتفل باليوم الدولي للأخوة الإنسانية، نتقدم بجزيل الشكر والتقدير إلى قداسة البابا فرنسيس بابا الكنيسة الكاثوليكية وفضيلة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب، شيخ الأزهر الشريف، على توقيع هذه الوثيقة المهمة للغاية أثناء زيارتهما التاريخية إلى دولة الإمارات في عام 2019”.
وتابع :" فبعد خمس سنوات مثمرة ما زالت وثيقة الأخوة الإنسانية، تجسد القوة الأخلاقية التي علينا جميعاً أن نبذلها لمواجهة التحديات العالمية الكبيرة، في القرن الحادي والعشرين، كما نعبر عن عظيم فخرنا بالقيادة الحكيمة لصاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان رئيس الدولة "حفظه الله"، إذ يمثل دعم سموه ورعايته لهذه الوثيقة، دليلاً على قناعته القوية بأن الأخوة الإنسانية والتعايش السلمي من العناصر المهمة في بناء مجتمع عالمي، يتسم بالخير والأخلاق الحميدة، ونفخر بأن وثيقة أبوظبي للأخوة الإنسانية، أظهرت للعالم كله حرص سموه على تعزيز التعددية الثقافية، وضمان الكرامة الإنسانية والسلام والرخاء للجميع".
وقال معاليه: "لا بد أن محاور هذا المؤتمر والموضوعات التي يناقشها ويحللها، كانت ضمن ما فكر فيه قداسة البابا فرنسيس بابا الكنيسة الكاثوليكية، وفضيلة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر الشريف، عندما وقعا على وثيقة الأخوة الإنسانية قبل خمس سنوات وأقتبس هنا من تلك الوثيقة التاريخية ما يلي: "إنَّنا وإنْ كُنَّا نُقدِّرُ الجوانبَ الإيجابيَّةَ التي حقَّقَتْها حَضارَتُنا الحَدِيثةُ في مَجالِ العِلْمِ والتِّقنيةِ والطبِّ والصِّناعةِ والرَّفاهِيةِ، خاصَّة في الدُّوَلِ المُتقدِّمةِ، فإنَّا – مع ذلك – نُسجِّلُ أنَّ هذه القَفزات التاريخيَّةَ الكُبرى والمَحمُودةَ تَراجَعَتْ معها الأخلاقُ الضَّابِطةُ للتصرُّفاتِ الدوليَّةِ وتَراجَعَتِ القِيَمُ الرُّوحِيَّةُ والشُّعُورُ بالمَسؤُوليَّةِ" ".
وأوضح أن هذه العبارة تبين التحدي الرئيسي الذي تواجهه المجتمعات الإنسانية، مؤكدا أنها ترسم الإطار العام لأهداف المؤتمر، حيث أن التحدي يكمن في كيفية مواصلة الإنسانية تحقيق ذلك التقدم مع المحافظة على شخصيتنا الأخلاقية وتعزيزها وترسيخ القيم الأخلاقية والشعور بالمسؤولية لدى جميع البشر.
وشدد معاليه: "على أنه لا يمكن لأي أمة أو مجتمع تحويل جميع الناس بشكل سلمي إلى عقيدة واحدة ولا يجوز محاولة ذلك، وأفضل ما يمكننا فعله هو استباق الخيرات أي التنافس في الفضيلة والأعمال الصالحة، وهذا هو جوهر الأخوة الإنسانية كما نعرفها، وأيضا في القرآن الكريم يخاطب الله تعالى جميع البشر قائلاً: "يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا".
وأكد:" أن الإسلام دين السلام والتسامح، ونحن المسلمون نقول بكل ثقة وفخر إن التسامح هو السمة المميزة لتراثنا الإسلامي، ونحن نؤمن بقوة أن الانسجام والأخوة الإنسانية يوحدانا مع المسيحيين ومع أتباع الديانات الأخرى، ونشترك معهم في احترام الحياة البشرية وفي الرغبة في السلام والأمان وضرورة احترام بعضنا البعض كبشر".
وأضاف: “الإسلام يأمر المسلمين بأن يتصرفوا دائما كبشر صالحين، البشر الصالحون يعملون من أجل السلام والتعاون والرخاء ورفاهية المجتمع، ويحترمون بعضهم، ويسعى كل منهم لفهم دوافع الآخر، البشر الصالحون يتصرفون انطلاقاً من قناعة مفادها أن للتسامح والأخوة الإنسانية تأثيراً إيجابياً على جميع جوانب المجتمع”.
وقال معالي الشيخ نهيان بن مبارك: " المسلمون والمسيحيون وجميع المؤمنين حول العالم، يدعمون هذه المقولة ويعتقدون اعتقاداً راسخاً أن الأخوة الإنسانية ستدعمنا وستمنحنا الطاقة والتفاني والعزم على المثابرة والنجاح في جعل العالم مكاناً أفضل للجميع".
وتقدم معاليه بالشكر للمشاركين في المؤتمر قائلاً: “شكراً على تصميمكم على العمل على وضع استراتيجيات مبتكرة، لتعزيز قوة التسامح والأخوة الإنسانية من أجل التغلب على التحديات العالمية الكبرى في عصرنا”.
وقال: "أنا معجب بقناعتكم أن معتقداتنا وقيمنا وأفكارنا المشتركة يمكن أن تشكل رابطاً بيننا وتساعدنا في بناء عالم أفضل للجميع".
من جانبه أثنى قداسة البابا فرنسيس بابا الكنيسة الكاثوليكية، في كلمة ألقاها نيابة عنه الكاردينال. أيوسو، على المؤتمر، وتمنى أن يتم تعليم الوثيقة في المدارس كلها في العالم، وأن تطبق مبادئها في شتي أنحاء العالم وأن يتم القضاء على كل ما يمنع تحقيق ذلك، مشددا على أن معرفة الآخر وبناء ثقة متبادلة بين الأنا والآخر هي من أدوات تحقق السلام.
وقال إن الحوار ومعرفة الآخر هما الطريق مع التعليم لتحقيق الأخوة الإنسانية، كما أنه بالذكاء الإنساني يمكن أن نتخطى التحديات التي يطرحها على الإنسانية الذكاء الاصطناعي.
وشدد على أن الحكمة تقتضي الانفتاح والتحاور لأن الانغلاق لا يؤدي إلا إلى الكراهية، لافتا إلى أن عدم معرفة الآخر هي مشكلة الأمس ومشكلة اليوم وتستمر، إن لم نتعلم كيف نتعرف على الآخر ونعرفه.
وأضاف: "من المحتم أن نخصص الوقت اللازم للاستماع للنفس وللآخر المختلف معنا، لكي نستطيع أن نحيا معاً على الأرض نفسها، وغير ذلك لن يؤدي إلا إلى الفناء، مؤكداً ضرورة أن نبني معاً جسراً نتحاور عليه، ويستطيع أن يستوعب الآراء المختلفة، وهذا ليس مضيعة للوقت، لكنه مكسب للإنسانية".
من جانبه قال سعادة الدكتور محمد عبدالسلام، الأمين العام لمجلس حكماء المسلمين، إن اعتماد اليوم العالمي للأخوة الإنسانية في 4 فبراير من كل عام، جاء إحياء لذكرى مولد الوثيقة الأهم في التاريخ الإنساني الحديث "وثيقة الأخوة الإنسانية" التي تم توقيعها في اليوم نفسه من عام 2019، من قبل اثنين من أهم الرموز الدينية في العالم، الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب، شيخ الأزهر الشريف، والبابا فرنسيس، بابا الكنيسة الكاثوليكية، في أبوظبي عاصمة الأخوة الإنسانية.
وأضاف أن هذه الوثيقة التاريخية مثَّلت نداءً لأفراد العائلة الإنسانية كافة، من أجل تعزيز السلام والاحترام المتبادل والوئام الاجتماعي القائم على احترام الفئات كافة وصيانة حقوقها.
وأعرب عن فخره واعتزازه بأن أصبحت وثيقة أبوظبي للأخوة الإنسانية، مصدر إلهام لكل محبي الخير والتعايش والسلام حول العالم، حيث تبنتها العديد من الدول وقادة وزعماء الأديان، إضافة إلى إدراجها في العديد من برامج التعليم في أعرق الجامعات العالمية.
واعتبر وثيقة الأخوة الإنسانية خطوة نوعية وبناءة في طريق مد الجسور بين أبناء الديانات كلها عبر العالم، داعياً زعماء الأديان لتأمل نموذج وثيقة الأخوة الإنسانية من أجل المساهمة في زراعة بذور الثقة والأمل في الله، ومن ثم الأخوة الإنسانية ليخرج عالمنا من آثار هذه المحنة الجماعية.
وأشار عبدالسلام إلى أن الإنسانية اليوم في حاجة ماسة إلى من يزرع فيها بذور الأمل ويساهم في التنمية الروحية لأبنائها. وشدد على أن أكبر أمل يمكن أن يُهدى للإنسانية هو شعور أفرادها بالسلام، وأنهم أخوة جميعاً في إطار الأسرة الإنسانية.
وأوضح أن هذا المنتدى العالمي للتسامح والأخوة الإنسانية يمثل فرصة حقيقة للتلاقي، وللتفكير سوياً في حجم المشكلات الكبرى التي تكابدها البشرية، ولاقتراح حلول لها تنسجم مع الإيمان الديني للأفراد، والخصائص الثقافية للمجتمعات.
وشدد على أن دولة الإمارات ترعى تطبيق وثيقة الأخوة الإنسانية على أرض الواقع، من خلال تفعيل مبادئها والعمل على تحويلها إلى واقع يعيشه الناس، وهذا دليل بيّن على إيمان الإمارات الحقيقي ورغبة قادتها الصادقة في تحقيق الخير والسلام والأخوة لكل الناس.
من جهته أعرب الدكتور محمد عبدالله العلي الرئيس التنفيذي لمركز تريندز للبحوث والاستشارات، في كلمة ترحيبية عن تقديره وشكره الجزيل إلى معالي الشيخ نهيان بن مبارك آل نهيان، على حضوره وكلمته الجامعة، إضافة إلى شراكة وزارة التسامح والتعايش في المؤتمر، كما تقدم بالشكر إلى قداسة البابا فرنسيس، بابا الكنيسة الكاثوليكية على كلمته الموجهة للمؤتمر دعماً لرسالته.
ورحب بمئات المتخصصين من مختلف المؤسسات الأكاديمية المرموقة والقادمين من أكثر من 40 جامعة ومؤسسة بحثية من 4 قارات و17 دولة مختلفة للمشاركة في 12 ندوة بحثية و5 محاضرات، الأمر الذي يجعل من المؤتمر أكبر وأهم فعالية أكاديمية نُظمّت حول موضوع الأخوّة الإنسانية، وهو موضوع يجب أن يلقى ما يستحقه من اهتمام في عالم اليوم الذي هو أحوج ما يكون إلى قيم الأخوّة والتعايش.
وقال إن المؤتمر يجسد حرص مركز تريندز على العمل مع الأكاديميات ومؤسسات الفكر العالمية المختلفة، على تعزيز قيم الأخوة الإنسانية والحوار بين مختلف المجتمعات والثقافات، وهو هدف أصيل من الأهداف التي يعمل عليها "تريندز" منذ تأسيسه عبر مختلف برامجه البحثية وفعالياته العلمية.
وأضاف أن المؤتمر يكتسب أهمية أكبر بالنظر إلى أنه يواكب الذكرى الخامسة لتوقيع وثيقة الأخوة الإنسانية، التي احتضنت توقيعها دولة الإمارات، وعملت على نشر مبادئها عالمياً من خلال تحويل يوم توقيعها إلى "يوم دولي للإخوة الإنسانية"، انطلاقاً من إيمان قوي بأن هذه القيم هي طريق البشرية للسلام والازدهار العالميين.
وأوضح أن مركز تريندز كان في طليعة مراكز الفكر التي أَوْلَت الوثيقة والقيم التي تتضمنها الاهتمام الذي يليق بها؛ إذ يمتلك المركز برنامجاً بحثياً بعنوان "التَّسامح والتَّعايش"، ينشر من خلاله، باللغتين العربية والإنجليزية، أوراقاً بحثية ودراساتٍ رصينة تتناول قيم التسامح والتعايش والتفاعل الثقافي، إضافة إلى ما يقوم به من جهد مميز في تفكيك ونقد أفكار الجماعات المتطرفة والإرهابية، كما نظَّم العديد من الفعاليات التي استضاف فيها نخبة من المفكرين والمثقفين والعلماء المختصين للتوعية بهذه القيم السامية، التي نتوجها اليوم بتنظيم هذا المؤتمر العالمي.
وقال الدكتور العلي: " أشعرُ اليوم بالفخر، لتمكُّن مركز تريندز للبحوث والاستشارات والمنصَّة الجامعيةِ لدراسة الإسلام ووزارة التسامح والتعايش، من عَقد وإنجاح هذا المؤتمر، الذي استطاع تخطّي العقبات التقليدية المزمنة للتعاون بين المؤسسات الأكاديمية والبحثية في العالمَين العربي والغربي؛ وذلك بفضل فِرَق عمل مركز تريندز والمنصة الجامعية، ووزارة التسامح والتعايش. وأتمنى أن يحقق المؤتمر النجاح الذي نصبو إليه جميعاً في ترسيخ قيم الإخوة الإنسانية عالميّاً".
من ناحيته ثمن الدكتور ميشيل يونس عميد كلية الدراسات الدينية بالجامعة الكاثوليكية بمدينة ليون، المنسق العام للمنصة الجامعية لدراسة الإسلام، جهود مركز تريندز للبحوث والاستشارات بالشراكة مع وزارة التسامح والتعايش في تنظيم ودعم المؤتمر وتسهيل تنظيمه، مؤكداً أهمية المؤتمر في ظل التحديات التي تواجه العالم اليوم، وأهمها التطرف والاقصاء.
وقال إن اختيار موضوع الأخوة الإنسانية كعنوان للمؤتمر ينبثق مباشرة من الحدث الذي تميزت به وثيقة الأخوة الإنسانية، مشيراً إلى أن الوثيقة بمنزلة صوت صارخ ضد التطرف باسم الدين ودعوة إلى عدم الاقصاء والرفض تحت أي عنوان.
وبيَّن أن المنصة الجامعية للدراسات العلمية حول الإسلام التي تضم في السنة العاشرة لانطلاقتها مئة وثمانين باحثاً في أكثر من خمسة وعشرين بلداً، تشكل حلقة وصل بين جامعيين من ثقافات وحضارات وخلفيات مختلقة.
وأكد أن المؤتمر يهدف إلى تعزيز مفهوم الأخوة الإنسانية من خلال الحوار العلمي بين مختلف التخصصات، وتحليل وثيقة الأخوة الإنسانية وتأثيرها على العلاقات بين الأديان والثقافات، وتقديم توصيات عملية لتعزيز مفهوم الأخوة الإنسانية في مختلف المجالات.
وقال إن المؤتمر يسعى إلى تعزيز مفهوم الأخوة الإنسانية كقيمة إنسانية أساسية ضرورية لتحقيق السلام والاستقرار في العالم.

نهيان بن مبارك يفتتح أعمال مؤتمر «الإسلام والأخوة الإنسانية»

افتتح معالي الشيخ نهيان بن مبارك آل نهيان وزير التسامح والتعايش، أمس، أعمال مؤتمر "الإسلام والأخوة الإنسانية"، الذي ينظمه مركز تريندز للبحوث والاستشارات، بالتعاون والشراكة مع وزارة التسامح والتعايش، والمنصة الجامعية لدراسة الإسلام "PLURIEL" في مقره في أبوظبي.

استدعت وزارة الخارجية في دولة الإمارات العربية المتحدة سفيرة مملكة السويد لدى الدولة، ليزلوت أندرسون وأبلغتها احتجاج الإمارات واستنكارها الشديدين لسماح حكومة السويد لمتطرفين في العاصمة السويدية ستوكهولم بحرق نسخة من القرآن الكريم، وتهربها من مسؤوليتها الدولية وعدم احترام القيم الاجتماعية في هذا الصدد، مشددة على أهمية مراقبة خطاب الكراهية والعنصرية التي تؤثر سلباً على تحقيق السلام والأمن.وعبرت الوزارة عن رفض دولة الإمارات استخدام حرية التعبير كمسوق لمثل هذه الأفعال الشنيعة.
وسلمت عائشة بنت سويدان السويدي مديرة إدارة الشؤون الأوروبية في وزارة الخارجية مذكرة الاحتجاج إلى السفيرة.وشددت المذكرة على رفض دولة الإمارات الدائم لجميع الممارسات التي تستهدف زعزعة الأمن والاستقرار وتتنافى مع القيم والمبادئ الإنسانية والأخلاقية، مشيرة إلى أن خطاب الكراهية والتطرف يمكن أن يؤدي إلى اندلاع النزاعات وتصعيدها وتكرارها في العالم.
وأكدت مذكرة الاستدعاء، أهمية احترام الرموز الدينية والمقدسات والابتعاد عن التحريض والاستقطاب، في وقت يحتاج فيه العالم إلى العمل معاً من أجل دعم المبادئ العالمية للتسامح والتعايش السلمي، والتي ينبغي دعمها وتنفيذها لتحقيق الاستقرار والتنمية المستدامة.
 
تكريس الكراهية
وأكد معالي الدكتور أنور بن محمد قرقاش المستشار الدبلوماسي لصاحب السمو رئيس الدولة، أن «الاعتداء السافر والمتكرر على عقيدتنا الإسلامية بحجة حرية الرأي يكرّس الكراهية والتناحر». وقال معاليه في تغريدة على «تويتر»، إن «المساس بالمقدسات يعمق المواجهة القيمية والأيديولوجية». وأضاف، إن «على العالم الغربي إدراك أن منظومته القيمية وتبريره لها لا يمكن فرضه على العالم، ولا بديل عن المعالجة الجماعية للتطرف بعيداً عن المزايدات».
إشادة الأزهر وقدّم الأزهر الشريف تحية إجلال وتقدير إلى دولة الإمارات العربية المتحدة، على موقفها المشرف من الانتهاكات السويدية في حق المصحف الشريف، واستدعائها سفيرة السويد، وتقديم مذكرات احتجاج رسمية. وأكد الأزهر أنه إذ يقدر هذه المواقف المشرفة، فإنه يدعو إلى استنهاض الهمم للدفاع عن المصحف الشريف ومقدسات المسلمين، وتشجيع الدول الإسلامية لاتخاذ مواقف مماثلة وواضحة للتعبير عن رفض مثل هذه القرارات التي لن تؤدي إلا لمزيد من التعصب والكراهية وبث الفتن والشرور. ودعا الأزهر للاستفادة من هذه المواقف المشرفة في التأثير على الرأي العام العالمي، ووضع حد لفوضى الحريات، ودكتاتورية الفوضى التي لا تمارس إلا حينما يتعلق الأمر بمقدسات ورموز المسلمين.
 
إدانة واسعة
وقوبلت حادثة إحراق نسخة من المصحف الشريف في السويد، بتصريح رسمي من شرطتها، بموجة إدانة عربية وإسلامية ودولية واسعة.
وجدد الأزهر الشريف دعوته لمقاطعة المنتجات السويدية، وطالب الحكومات الإسلامية باتخاذ مواقف «جادة وموحدة». كما طالب دور الفتوى وهيئات الإفتاء في العالم بإصدار فتوى بوجوب مقاطعة المنتجات السويدية.
ووجه الأزهر التحية والتقدير للرئيس الروسي فلاديمير بوتين بعد حمله واحتضانه القرآن الكريم في مدينة دربند الروسية. وقال في بيان: «يحيي الأزهر الموقف الشجاع الذي وقفه الرئيس الروسي فلاديمير بوتين وهو يحمل المصحف، ويدافع عن مقدسات المسلمين، ويعبر عن احترامه للإسلام»، كما نقلت «روسيا اليوم».
 
مواجهة قيمية
وقالت منظمة التعاون الإسلامي إن «المساس بالمقدسات يعمق المواجهة القيمية والأيديولوجية».
وأعربت الأمانة العامة للمنظمة عن «استنكارها لتكرار هذه الاعتداءات الدنيئة، ومحاولات تدنيس حرمة القرآن الكريم، وغيره من قيم الإسلام ورموزه ومقدساته»، وحذرت من «خطورة هذه الأعمال التي تقوّض الاحترام المتبادل والوئام بين الشعوب، وتتعارض مع الجهود الدولية لنشر قيم التسامح والاعتدال ونبذ التطرف».
 
مشهد مُشين
وأدانت رابطة العالم الإسلامي بأشد العبارات جريمة حرق نسخة من المصحف الشريف في ستوكهولم، في مشهد مُشين واستفزازي لمشاعر المسلمين، لا سيما في عيد الأضحى المبارك.
وندّد الأمين العام، رئيس هيئة علماء المسلمين، الشيخ الدكتور محمد بن عبدالكريم العيسى، في بيان للأمانة العامة للرابطة، بـ«هذه الجريمة العبثية النكراء، التي تمّت تحت حماية الشرطة بدعوى حرية التعبير، بينما هي في حقيقتها تسيء، في جملة إساءاتها، إلى المفهوم الحقيقي والرشيد للحريات وفق مبادئها التي تنادي باحترام المقدس وعدم إثارة المشاعر نحوه بأي استفزاز تحت أي ذريعة».
 
مجلس التعاون
وأدان جاسم محمد البديوي، الأمين العام لمجلس التعاون لدول الخليج العربية، بشدة، إحراق نسخة من المصحف الشريف في ستوكهولم.
وشدد البديوي على ضرورة أن تتحرك السلطات السويدية بشكل فوري لمنع هذه التصرفات التي تدل على الحقد والكراهية والتطرف، محملاً إياها مسؤولية ردود الفعل كافة، الناتجة عن هذه الأفعال الشنيعة والتحريضية والمنافية لمبادئ التسامح.
وأدان الأمين العام لجامعة الدول العربية أحمد أبوالغيط بأشد العبارات سماح السلطات السويدية بإحراق نسخة من القرآن الكريم. وأضاف، في بيان نشرته الجامعة العربية على موقعها الإلكتروني، الخميس، أن «مسؤولية الحكومات ليست تشجيع التطرف أو التساهل مع من يروجون أفكار الكراهية والإسلاموفوبيا، وإنما مواجهة هذه التوجهات بحزم»، مؤكداً أن «ازدراء عقائد الآخرين ليس من حرية التعبير في شيء».

الأزهر يشيد بالموقف المشرّف للدولة من الانتهاكات السويدية

الإمارات تستدعي سفيرة السويد احتجاجاً على إحراق نسخة من القرآن الكريم

target7211052958400621945.jpg

استدعت وزارة الخارجية في دولة الإمارات العربية المتحدة سفيرة مملكة السويد لدى الدولة، ليزلوت أندرسون وأبلغتها احتجاج الإمارات واستنكارها الشديدين لسماح حكومة السويد لمتطرفين في العاصمة السويدية ستوكهولم بحرق نسخة من القرآن الكريم.

نجح البشر خلال العام الجاري في تحويل الذكاء الاصطناعي إلى جسر للعبور نحو المرحلة الأولى من عصر «النقطة الفارقة التكنولوجية» فيما يجتاح طوفان الذكاء الاصطناعي العالم عبر جيل جديد من الذكاء الاصطناعي أكثر ذكاءً وسرعة فيما تواكب الإمارات هذه المتغيرات وتتطلع إلى تعزيز مكانتها الريادية في الذكاء الاصطناعي عالمياً بحلول2031.
ويعتبر عالم الرياضيات والكمبيوتر الأمريكي فيرنور فينج أول من استخدم مصطلح «النقطة الفارقة التكنولوجية» في مقالة كتبها عام 1993، بعنوان «النقطة الفارقة التكنولوجية القادمة: كيفية البقاء في عصر ما بعد الإنسان». وفيها يتخيّل فينج دخول البشرية في زمن يصبح فيها الذكاء الاصطناعي غير قابل للسيطرة ولا رجوع فيه، ما يؤدي إلى تغييرات غير متوقعة في الحضارة الإنسانية، بعد أن يصبح كل جيل جديد من الذكاء الاصطناعي أكثر ذكاءً وسرعة بكثير من سابقه، مما يتسبب في «انفجار» في الذكاء ينتج عنه ذكاء خارق قوي نوعي يفوق بكثير كل الذكاء البشري.
ولنا أن ندرك أن البشرية قد تقف فعلاً اليوم على أعتاب زمن تلك النقطة بعد أن نعلم أن نسخة الجيل الرابع من أداة الذكاء الاصطناعي «جي بي تي» المسماة GPT-4، هي قادرة اليوم على التعامل مع 100 تريليون نقطة - أو معلم - من البيانات، وهذا العدد يساوي تقريباً عدد الخلايا العصبية الموجودة في دماغ الإنسان. والمرعب في الأمر أن الإنسان لا يستخدم سوى جزء بسيط من تلك الخلايا، في حين أن GPT-4، يستطيع التعامل مع كافة نقاط بياناته في وقت واحد.
بل ربما المرعب حقاً، تصوّر ما يمكن للأجيال المقبلة من «تشات جي بي تي» فعله، خصوصاً عندما نعلم أن الجيل الرابع منه يمكن له أن «يهلوس» أو أن يضخم الصور النمطية لأناس عاديين، وكذلك توليد معلومات مضللة واقعية تهدف إلى الخداع.
<a href="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/250120230321.jpg" target="_blank"><img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/250120230321.jpg"/></a>
انتشار سريع
وفي يناير الماضي، وبعد شهرين فقط من إطلاقه أواخر نوفمبر 2022 وصل عدد مستخدمي «تشات جي بي تي» إلى 100 مليون مستخدم نشط شهرياً، لتصبح أداة الذكاء الاصطناعي هذه «الأسرع استخداماً في تاريخ الإنترنت»، وذلك وفقاً لدراسة حديثة لبنك «يو بي اس» السويسري، وفي غضون أسابيع فقط فاق استخدام «تشات جي بي تي» أشهر منصات التواصل الاجتماعي مثل «تيك توك» و«انستغرام» اللذين احتاجا إلى 9 أشهر وعامين ونصف العام على التوالي، للوصول إلى ذلك الرقم.
تحليل الأسئلة
ويستطيع «تشات جي بي تي» وهو روبوت محادثة تم إنشاؤه بواسطة شركة «أوبن ايه اي» OpenAI في سان فرانسيسكو، تحليل الأسئلة والطلبات وتوفير إجابات بسرعة ووضوح كبير بطريقة «الذكاء الاصطناعي التوليدي». وفي حين أن العديد من روبوتات المحادثة لا تعرف سوى كيفية الرد على كلمات رئيسية أو محفزات معينة، يمكن لـ«تشات جي بي تي» الرد على الأسئلة المعقدة وإخراج إجابات شاملة بطول المقالة حول أي موضوع تقريباً.ولدى سؤالنا «تشات جي بي تي» عن أسباب انتشاره كالنار في الهشيم في وقت قصير جداً، يجيب «تشات جي بي تي» بعبارات منمقة: «أصبح استخدامي شائعاً في وقت قصير لأنني نموذج لغة حديث قادر على توليد استجابات كتلك الشبيهة بالبشر لمجموعة متنوعة من الطلبات. وتعتمد هيكلتي على GPT-3.5، الذي يعتبر أحد أقوى نماذج معالجة اللغة الطبيعية المتوفرة اليوم وأكثرها تقدماً».
بيانات نصية
ويتابع أن «أحد الأسباب الرئيسية لشعبيتي أنه تم تدريبي على كمية هائلة من البيانات النصية، ما سمح لي بتعلم الأنماط والعلاقات في اللغة التي لا تكون دائماً واضحة للبشر. ونتيجة لذلك، يمكنني توليد استجابات متماسكة ومنطقية، وحتى إبداعية في بعض الأحيان، ما يجعلني أداة قيمة لمجموعة واسعة من التطبيقات.ومن العوامل الأخرى التي أسهمت في شعبيتي سهولة وصول المستخدمين إلى من أي مكان متصل بالإنترنت، بما أنني خدمة قائمة على السحابة، ودون الحاجة إلى الاستثمار في أجهزة أو بنية تحتية باهظة الثمن. وقد جعلني هذا خياراً جذاباً للأفراد والمؤسسات الذين يتطلعون إلى دمج إمكانات معالجة اللغة الطبيعية في منتجاتهم وخدماتهم».
قدرة إبداعية 
ولدى طلبنا من «تشات جي بي تي» - نسخة 3.5 - أن يقارن قدرته على الإبداع بنظيرتها في البشر، أجاب بتواضع: «أنا مجرّد نموذج لغوي متقدم جداً تم تدريبي على مجموعة كبيرة من البيانات النصية. كما يمكنني إنشاء ردود إبداعية ومنطقية على مجموعة واسعة من الاستفسارات. ومع ذلك، من المهم ملاحظة أن إبداعي يعتمد على الأنماط الإحصائية في النصوص التي تم تدريبي عليها، والتي لا تمتلك نفس مستوى الوكالة الإبداعية لدى الإنسان».
فهم المحتوى
وعلى الرغم من قدرتي على إنشاء ردود غير متوقعة وجديدة، إلا أنني أفتقر إلى القدرة على فهم معنى وسياق المحتوى المتوّلد، ولا يمكنني إنشاء أفكار جديدة حقاً ما لم تكن ممثلة في البيانات التي تم تدريبي عليها بالإضافة إلى ذلك، فإنني لا أمتلك المستوى نفسه من الذكاء العاطفي والتعاطف والخبرة الحياتية التي يمتلكها البشر، والتي يمكن أن تؤثر بشكل كبير على إبداعهم. بشكل عام، يمكن أن أكون أداة قيمة لإنشاء أفكار وردود إبداعية، ولكنه لا يمكنني بعد أن أحل محل الإبداع والحدس البشري.
ريادة الإمارات
وتتطلع الإمارات، بناء على استراتيجيتها للذكاء الاصطناعي - التي أطلقت قبل «تشات جي بي تي» بـ 5 سنوات (2017)، إلى تعزيز مكانتها الريادية العالمية في مجال الذكاء الاصطناعي بحلول العام 2031، وتوسيع نطاق استخدام الذكاء الاصطناعي عبر قطاعات رئيسية مثل التعليم والرعاية الصحية والطاقة والنقل والفضاء والتكنولوجيا وغيرها. وفي هذا الإطار، وضعت هيئة الصحة في دبي - على سبيل المثال - مجموعة من الخطط الهادفة لاستخدام الذكاء الاصطناعي والروبوتات في جهودها المخصصة لأتمتة العمليات الجراحية والإجراءات الطبية الأخرى. بينما يتم اختبار اعتماد تقنيات الذكاء الاصطناعي من قبل الهيئة العامة للطيران المدني بالدولة لإدارة حركة الملاحة الجوية، بالإضافة إلى نشر روبوتات آلية في المطارات للتعرف على وجوه المشتبه بهم. وتتعاون الإمارات مع منظومة من شركات التكنولوجيا لتوفير برامج التعليم الرقمي والتعليم بتقنيات الذكاء الاصطناعي في المدارس الكبرى بالدولة ووفقاً لبيانات مؤسسة «جريت ليرنينغ»، سيتم استخدام هذه المنصات في 600 مدرسة تضم نحو 275.000 طالب و21,000 مدرس.
 
حجم الفرص
<a href="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/4178357.jpg" target="_blank"><img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/4178357.jpg"/></a>
وحول حجم الفرص الاقتصادية المحتملة التي تحملها تطبيقات الذكاء الاصطناعي لاقتصاد الإمارات، يقول الدكتور ريموند خوري، شريك ومسؤول قطاع إدارة التكنولوجيا والابتكار في آرثر دي ليتل الشرق الأوسط في تصريحات لـ«البيان»: «من المؤكد أن تطبيقات الذكاء الاصطناعي تسهم في توفير قدر لا يستهان به من الفرص والإمكانات للقطاعات الاقتصادية الرئيسية في الإمارات، ومنها قطاعات التعليم والرعاية الصحية والطاقة والنقل والفضاء والتكنولوجيا». ووفقاً للأبحاث التي أجرتها مؤسسة «فينكس ريسيرش»، سيشهد سوق الذكاء الاصطناعي في الإمارات نمواً سنوياً مركباً 42.1 % بين 2020 وحتى 2027.
 
مشهد متسارع
واعتبر ألبرت ميج، المسؤول عن سلسة تقارير «بلو شفت» في «آرثر دي ليتل» للاستشارات أن الذكاء الاصطناعي التوليدي عموماً وأداة «تشات جي بي تي» خصوصاً من أهم التقنيات الناشئة التي تساهم في تغيير مشهد العالم المتسارع الذي نعيشه حالياً.
<a href="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/4178359.jpg" target="_blank"><img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/4178359.jpg"/></a>
وقال: «يسهم الذكاء الاصطناعي على نحو هائل في تعزيز الإبداع لدى البشر بطريقة تفاعلية تسهم في الارتقاء بالقدرات الإبداعية الإنسانية، مع منحهم القدرة على اختبار الأفكار والتأكد من تميزها وتفردها بشكل فائق السرعة. ومن المهم في هذه المرحلة التركيز على تنظيم هذه التقنية ووضع السياسات والأنظمة الهادفة لتعزيز مستويات الحماية، نظراً لانعدام الموثوقية وتعدد الفجوات القانونية ذات الصلة بهذه التقنيات».
 
نقلة نوعية
ويؤكد ستيفن جيل، الرئيس الأكاديمي لكلية الرياضيات وعلوم الكمبيوتر، جامعة هيريوت وات دبي، أن الذكاء الاصطناعي في الإمارات يشهد نقلة نوعية في العديد من القطاعات، موضحاً أن استراتيجية الإمارات للذكاء الاصطناعي هي المرحلة الجديدة بعد مبادرة الحكومة الذكية، والتي ستعتمد عليها الخدمات، والقطاعات، والبنية التحتية المستقبلية في الدولة.
<a href="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/4178358.jpg" target="_blank"><img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/4178358.jpg"/></a>
ويضيف: «أثبتت الإمارات ريادتها عالمياً في مجال الاصطناعي، حيث تشير الدراسات العالمية المتخصصة بأن الإمارات تقود حجم الاستثمار في قطاع الذكاء الاصطناعي والاقتصاد الرقمي بالمنطقة العربية والشرق الأوسط بنحو 100 مليار من إجمالي 320 مليار درهم حتى 2030. وتشير تقديرات «برايس ووترهاوس كوبرز» إلى أنه في حين أن منطقة الشرق الأوسط ستستحوذ على 2 % فقط من الفوائد العالمية للذكاء الاصطناعي بحلول 2030، فإن الإمارات ستتمتع بأكبر قدر من النمو، حيث سيمثل الذكاء الاصطناعي 13.6 % من الناتج المحلي الإجمالي بحلول عام 2030».
تحديات ومخاطر
ومع كل المزايا التي يقدمها تطبيقات الذكاء الاصطناعي مثل «تشات جيب بي تي» إلا أن استخدام هذه الأدوات لا يخلو من التحديات والمخاطر، ومنها مدى جودة المحتوى وتهديدات الأمن الإلكتروني، بالإضافة إلى الآثار الأخلاقية والمعنوية والاجتماعية لهذه التقنيات الناشئة على المجتمعات والأشخاص والأعمال. ويعتبر مصطلح «بطاقة النظام» مصدراً جديداً يحوي تفاصيل توضح بشفافية كيفية عمل أنظمة الذكاء الاصطناعي.
وتتضمن «بطاقة النظام» الخاصة بـ«تشات جي بي تي-4» - النسخة الأحدث من «تشات جي بي تي» والتي اطلعت «البيان» عليها بعض المخاطر الحقيقية التي ترافق هذه الأداة. ومن تلك المخاطر - بحسب البطاقة - الهلوسة أو الميل إلى إنتاج محتوى غير منطقي أو غير دقيق من الناحية الواقعية أو القدرة على إنتاج محتوى ضار ينتهك سياسات «اوبن أيه أي» OpenAI، مثل الكلام الذي يحض على الكراهية والعنف، بالإضافة إلى قدرة النظام على تضخيم الصور النمطية لأناس عاديين، بل و«تخليدها»، وكذلك توليد معلومات مضللة واقعية تهدف إلى الخداع.
قرارات استراتيجية
«تلعب الحكومات دوراً أساسياً لضمان الاستخدام الأخلاقي والمسؤول للذكاء الاصطناعي من خلال سّن القوانين التي يمكن أن توجه المواطنين. على سبيل المثال، أصدرت الإمارات قانوناً اتحادياً لحماية البيانات سبتمبر 2021، والذي يوفر وضوحاً كبيراً فيما يتعلق بجمع البيانات ومعالجتها ومراجعتها ونقلها.وتم تطوير القانون بما يتماشى مع أفضل الممارسات العالمية ويفرض الامتثال للشركات التي تمتلك بيانات شخصية للمستهلكين». بالإضافة إلى ذلك، طورت هيئة دبي الرقمية مجموعة أدوات أخلاقية للذكاء الاصطناعي لدعم الصناعة والأوساط الأكاديمية والأفراد في فهم كيفية استخدام أنظمة الذكاء الاصطناعي بشكل مسؤول.
<a href="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/2520230321.jpg" target="_blank"><img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/2520230321.jpg"/></a>
«تشات جي بي تي - 4»
تتميز نسخة GPT-4 الأحدث التي أطلقت الأربعاء الماضي والتي يمكن تجربتها بعد الاشتراك في خدمة «تشات جي بي تي بلس» بأنها أكثر إبداعاً واستجابة وقدرة على المزيد من التفكير المتقدم والتعليم المعقد من أي أداة ذكاء اصطناعي أخرى. حيث تحتوي هذه النسخة على 100 تريليون نقطة بيانات، أي 500 ضعف حجم البيانات في النسخة الحالية «المجانية» من «تشات جي بي تي». ويمكن لنسخة «تشات جس بي تي-3» اليوم إنشاء وتحرير وإعادة صياغة النصوص والتحاور مع المستخدمين في مهام الكتابة الإبداعية والتقنية، مثل تأليف الأغاني أو كتابة سيناريوهات أو تعلم أسلوب كتابة المستخدم. كما تفوق GPT-4 على ChatGPT بتسجيله درجات هي ضمن أعلى 10 % بين المتقدمين لامتحان المحاماة الأمريكي العام، وأعلى 1 % بالنسبة للمتقدمين لامتحان «أولمبياد البيولوجيا العالمي».
شركات ناشئة
بلغ عدد الشركات الناشئة في مجال الذكاء الاصطناعي 176 شركة في دبي وحدها سبتمبر الماضي، وذلك بحسب «تراكسن» Traxcn، المنظمة المتخصصة بالتعرف على أحدث الابتكارات العالمية. ووفقاً لمؤسسة «ستاتيستا»، ستسهم تقنية الذكاء الاصطناعي بما يقارب 13.6 % من الناتج المحلي الإجمالي لدولة الإمارات، أي ما يعادل نحو 342.4 مليار درهم بحلول العام 2030.

«تشات جي بي تي» نقطة فارقة في تاريخ البشرية

الذكاء الاصطناعي طوفان يجتاح العالم

777.jpg

نجح البشر خلال العام الجاري في تحويل الذكاء الاصطناعي إلى جسر للعبور نحو المرحلة الأولى من عصر «النقطة الفارقة التكنولوجية» فيما يجتاح طوفان الذكاء الاصطناعي العالم عبر جيل جديد من الذكاء الاصطناعي أكثر ذكاءً وسرعة .

بمناسبة عيد الاتحاد الـ 51

محمد بن راشد: بقيادة محمد بن زايد الإمارات ماضية في تنفيذ الاستراتيجيات ومشروعات التنمية الشاملة

أكد صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي «رعاه الله»، أن دولة الإمارات ستمضي بقيادة صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان رئيس الدولة «حفظه الله»

محمد بن راشد: الإمارات ستمضي بقيادة محمد بن زايد في تنفيذ خططها واستراتيجياتها في كافة حقول التنمية الشاملة

لا يقتصر الأمر على تمسك المليارات من الأشخاص في مختلف أنحاء العالم بهواتفهم المحمولة، ولكن المعلومات التي يستهلكونها قد تغيرت بشكل كبير - وليس للأفضل. وعلى منصات شبكات التواصل الاجتماعي المهيمنة مثل فيسبوك، وثق الباحثون أن الأكاذيب تنتشر بشكل أسرع وعلى نطاق أوسع من المحتويات المماثلة التي تتضمن معلومات دقيقة.
وعلى الرغم من أن المستخدمين لا يطالبون بمعلومات خاطئة، فإن الخوارزميات التي تحدد ما يراه الناس تميل إلى تفضيل المحتوى المثير وغير الدقيق والمضلل، لأن هذا هو ما يولد «التفاعل والمشاركة» وبالتالي إيرادات الإعلانات.
وكما أشار الناشط في مجال الإنترنت إيلي باريزر في عام 2011، يقوم فيسبوك أيضًا بخلق فقاعات مُرشحة، حيث من المرجح أن يتم تقديم محتوى للأفراد يعزز ميولهم الأيديولوجية ويؤكد تحيزاتهم الخاصة. وقد أظهرت الأبحاث الحديثة أن هذه العملية لها تأثير كبير على نوعية المعلومات التي يراها المستخدمون.
حتى لو تركنا جانبًا الخيارات الخوارزمية لفيسبوك، فإن النظام البيئي الأوسع لشبكات التواصل الاجتماعي يسمح للأشخاص بالعثور على مجتمعات فرعية تتوافق مع اهتماماتهم ومصالحهم.
هذا ليس بالضرورة أمرًا سيئًا. إذا كنت الشخص الوحيد في مجتمعك المهتم بعِلم الطيور، لم تعد مضطرًا لأن تكون وحيدًا، لأنه يمكنك الآن التواصل مع عشاق علم الطيور من جميع أنحاء العالم. ومع ذلك، بطبيعة الحال، ينطبق الأمر نفسه على المتطرف الوحيد الذي يمكنه الآن استخدام المنصات نفسها للوصول إلى خطاب الكراهية ونظريات المؤامرة أو الترويج لهما.
لا أحد ينفي حقيقة أن منصات شبكات التواصل الاجتماعي قناة رئيسية لخطاب الكراهية والمعلومات المضللة والدعاية. تُشكل مواقع مثل ريديت ويوتيوب أرضًا خصبة للتطرف اليميني.
فقد استخدمت مجموعة «أوث كيبرز» فيسبوك، على وجه الخصوص، لتنظيم دورها في الهجوم على مبنى الكابيتول الأمريكي في السادس من يناير 2021. وقد تبين أن تغريدات الرئيس الأمريكي السابق دونالد ترامب المعادية للمسلمين قد أثارت العنف ضد الأقليات في الولايات المتحدة.
صحيح أن البعض يجد مثل هذه الملاحظات مثيرة للقلق، مع الإشارة إلى أن المواقع الضخمة المعنية مثل فيسبوك ويوتيوب (المملوكين لشركة ألفابيت «الشركة الأم لجوجل») تبذل جهودًا أكبر بكثير من الشركات المنافسة الصغرى في التعامل مع خطاب الكراهية والمعلومات المُضللة، خصوصًا الآن بعد تطوير ممارسات اعتدال أفضل.
لا يزال آخرون يجادلون بأنه حتى لو كانت بيئة شبكات التواصل الاجتماعي الحالية غادرة، فإن المشكلة عابرة. بعد كل شيء، لطالما تمت إساءة استخدام أدوات الاتصال الجديدة. استخدم مارتن لوثر المطبعة ليس فقط للترويج للبروتستانتية ولكن أيضًا لمعاداة السامية.
وقد تبين أن الإذاعة أداة قوية في أيدي الديماغوجيين من أمثال الأب تشارلز كوغلين في الولايات المتحدة والنازيين في ألمانيا. لا تزال المنافذ الإعلامية المطبوعة والإذاعية مليئة بالمعلومات المضللة حتى يومنا هذا، لكن المجتمع تكيف مع هذه الوسائط وتمكن من احتواء آثارها السلبية.
تُشير هذه الحجة ضمنًا إلى أن مزيجًا من التنظيم الأقوى والتقنيات الجديدة الأخرى يمكن أن يتغلب على التحديات التي تفرضها شبكات التواصل الاجتماعي. على سبيل المثال، يمكن أن توفر المنصات معلومات أفضل حول مصدر المقالات، أو يمكن ثني المنصات نفسها عن تعزيز العناصر خوارزميًا والتي قد تكون مثيرة للجدل أو تحتوي على معلومات مضللة.
لكن مثل هذه التدابير تفشل في معالجة عمق المشكلة. لا يقتصر دور شبكات التواصل الاجتماعي على خلق غرف صدى ونشر الأكاذيب وتسهيل تداول الأفكار المتطرفة. كما تعمل على زعزعة أسس التواصل البشري والتماسك الاجتماعي.
بدأت التأثيرات الأكثر تآكلًا لشبكات التواصل الاجتماعي تبدو تمامًا مثل ما توقعه الناقد الثقافي نيل بوستمان منذ ما يقرب من أربعة عقود في كتابه التاريخي بعنوان «تسلية أنفسنا حتى الموت». فقد لاحظ أن «الأمريكيين لم يعودوا يتحدثون مع بعضهم البعض، إنهم يقومون بتسلية بعضهم البعض. فهم لا يتبادلون الأفكار، بل يتبادلون الصور. فهم لا يتحدثون حول الاقتراحات، بل حول المظاهر الجيدة والمشاهير والإعلانات التجارية».
بمقارنة رواية جورج أورويل «1984» بكتاب «عالم جديد شجاع» لألدوس هكسلي، أضاف بوستمان بعد ذلك قائلاً: «ما كان يخشاه أورويل هو أولئك الذين قد يكفون عن قراءة الكتب. ما كان يخشاه هكسلي هو أنه لن يكون هناك سبب لإهمال الكتاب، لأنه لن يكون هناك من يريد أن يقرأ كتابًا.
كان أورويل يخشى أولئك الذين سيحرموننا من المعلومات. كان هكسلي يخشى أولئك الذين سيعطوننا الكثير لدرجة أننا سنميل نحو السلبية والأنانية. خشي أورويل من إخفاء الحقيقة عنا. كان هكسلي يخشى أن تغرق الحقيقة في بحر عدم الأهمية».
في حين كان بوتسمان قلقًا بشأن مستقبل يتبنى أفكار هكسلي أكثر من قلقه من مستقبل أورويل، كانت شبكات التواصل الاجتماعي تبشر بكليهما في الوقت نفسه. وبينما تكتسب الحكومات الوسائل اللازمة للتلاعب في تصوراتنا للواقع وتحويلنا نحو السلبية والأنانية، يقوم «أصدقاؤنا» الافتراضيون بمراقبة أفكارنا بشكل متزايد.
يجب على المرء الآن أن يشير باستمرار إلى فضيلة المرء وأن يستدعي الأشخاص الذين ينحرفون عن العقيدة السائدة. لكن «الفضيلة» هي كل ما تقوله الدائرة الاجتماعية المصطنعة على الإنترنت، وفي كثير من الحالات، تقوم بالكامل على الأكاذيب.
وقد حذرت هنا أرندت، وهي مفكرة أخرى بارزة في القرن العشرين، مما قد يؤدي إليه ذلك. «إذا كذب الجميع عليك دائمًا، فإن النتيجة ليست أنك تصدق الأكاذيب، بل بالأحرى أن لا أحد يصدق أي شيء بعد الآن». في تلك المرحلة، تصبح الحياة الاجتماعية والسياسية مستحيلة.

«شبكات التواصل» وتخريب الحياة الاجتماعية

target3187592785496092436.jpg

أعلن ماديار مينيلبيكوف، سفير جمهورية كازاخستان لدى الدولة، عن إطلاق الدورة السابعة لمؤتمر زعماء الأديان العالمية والتقليدية في العاصمة نور سلطان يومي 14 - 15 سبتمبر المقبل، مشيراً إلى احتفالات بلاده بيوم الدستور 30 أغسطس الحالي، ومذكراً باحتفالات العالم باليوم العالمي لمكافحة الأسلحة النووية يوم 29 أغسطس من كل عام، إذ تخلت كازاخستان عن رابع أكثر ترسانة نووية تدميرية في العالم.
إحاطة
وأكد السفير ماديار في الإحاطة الإعلامية في مقر سفارة كازاخستان في أبوظبي أمس، حضور المؤتمر السابع كل من فضيلة الإمام الأكبر أحمد الطيب شيخ الأزهر الشريف وقداسة البابا فرنسيس بابا الفاتيكان، بالإضافة إلى 100 وفد من 60 دولة، يمثلون الإسلام والمسيحية واليهودية والبوذية والشنتوية والطاوية والديانات التقليدية الأخرى، موضحاً عنوان الدورة بـ«دور زعماء الأديان العالمية والتقليدية في التنمية الروحية والاجتماعية للبشرية في فترة ما بعد الجائحة».
وتشارك دولة الإمارات في الدورة السابعة للمؤتمر بوفود من الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقاف، واللجنة العليا للأخوة الإنسانية، إذ يناقش المؤتمر وثيقة الأخوة الإنسانية التي تم التوقيع عليها في 4 فبراير 2019 في أبوظبي والتي تدعو إلى الحوار والتفاهم ونشر ثقافة التسامح وقبول الآخر والتعايش بين الناس.
وأضاف السفير الكازاخي: «سيكون المؤتمر السابع أحد الأحداث الدولية الرئيسة لهذا العام، إذ ستظهر كازاخستان للعالم التزامها أفكار التسامح والانفتاح والاحترام المتبادل والثقة بين الدولة والمجتمع، والتأكيد أن تشكيل ثقافة الحوار أصبح أحد التوجهات القيمة الأساسية في عصرنا، وذلك في مواجهة عالم مملوء بالتحديات، إذ لن تكون البشرية قادرة على البقاء إلا من خلال تطوير ثقافة الثقة والحوار».
وقال السفير ماديار: لقد اكتسب المؤتمر حقاً مكانة الرمز المميز لكازاخستان التي أصبحت منصة دولية فريدة للحوار بين الأديان العالمية والتقليدية، مشيراً إلى الاعتراف الدولي بدور كازاختسان، ومن ذلك الأمم المتحدة، منظمة الأمن والتعاون في أوروبا وتحالف الحضارات ومنظمة التعاون الإسلامي ورابطة العالم الإسلامي ومنظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة (يونسكو) والقادة الموثوقون للأديان العالمية والتقليدية.
وأوضح السفير ماديار أن استراتيجية التنمية في بلاده تهدف إلى ضمان الحوار والتعاون بين الثقافات والأديان كعمود أساسي للنظام الدولي، وذلك لإدراكها التام الحاجة الماسة إلى إصلاحات عاجلة في نظام العلاقات الدولية التي تهدف إلى قمع التهديدات والتحديات التي واجهها المجتمع العالمي في العقد الثالث من القرن الحادي والعشرين، مشيراً إلى أن المؤتمر الذي انعقد أول مرة منذ 19 عاماً قد تلقى استجابة كبيرة في العالم وأدى دوراً إيجابياً في إقامة حوار بنّاء بين المجتمعات والأديان والثقافات والتسامح.
روابط
وأضاف السفير ماديار: «لقد عاش ممثلو مختلف الشعوب والمجموعات العرقية وعملوا معاً في كازاخستان منذ قرون، حيث أقيمت روابط ثقافية واقتصادية قوية أسهمت في الإثراء المتبادل، وعلى مدى 30 عاماً من استقلال تمكنت كازاخستان من شق طريقها، لإنشاء نموذجها الفريد لمجتمع يتسم بالتناغم بين الأعراق والأديان، فيما اليوم تحتضن بلادنا ممثلي أكثر من 130 جنسية ومجموعة عرقية، وبلغ عدد الجمعيات الدينية 3808 تمثل 18 طائفة دينية».
احتفال
وعن يوم الدستور قال السفير الكازاخي إنه في 30 أغسطس 1995 تم تبني دستور جديد في استفتاء وطني، وكل عام في الجمهورية يتم الاحتفال بهذا اليوم باحتسابه أحد أيام العطل الرسمية الرئيسة، وفي سنوات الاستقلال تم استكمال الدستور وتعديله مراراً وتكراراً في الأعوام 1998 و2007 و2011 و2017، إضافة إلى إجراء الاستفتاء الدستوري التاريخي يوم 5 يونيو 2022، واليوم يعد دستور كازاخستان عاملاً قوياً في توطيد المجتمع على طريق التحديث، وتقوية المؤسسات الديمقراطية وتحسين رفاهية المواطنين والانضمام إلى صف أكبر الدول المتقدمة في العالم.
وعن تخلي بلاده عن الترسانة النووية قال السفير ماديار: تخلت كازاخستان عن الترسانة النووية عبر إغلاق أكبر موقع للتجارب النووية في مدينة سيمي الكازاخية التي شهدت أثناء أربعين عاماً إجراء 450 تجربة نووية عاناها مليون ونصف مليون نسمة في كازاخستان، وقد أقرت الأمم المتحدة اقتراح كازاخستان جعل يوم 29 أغسطس يوماً عالمياً لمكافحة الأسلحة النووية، وفي اليوم نفسه من عام 2010 وبمبادرة من كازاخستان وبدعم من الجمعية العامة لمنظمة الأمم المتحدة، جرى الاحتفال المرة الأولى عالمياً بهذه المناسبة.
أهداف
حدد السفير ماديار أبرز أهداف مؤتمر زعماء الأديان، والتي تتمثل في ترسيخ السلام والتعايش، والاحترام المتبادل والتسامح بين الأديان والأمم والجماعات العرقية، ومنع استخدام الدين لتصعيد النزاعات، وتعزيز تقاليد الحوار بين الأديان والطوائف، والتعاون مع جميع المنظمات الدولية، وتوسيع الحوار بين ممثلي مختلف الأديان بمشاركة ممثلي وسائل الإعلام العلمانية والدينية وجمعيات الشباب والمثقفين، تنمية ثقافة التسامح والاحترام المتبادل في مواجهة الكراهية والتطرف.

بحضور شيخ الأزهر وبابا الفاتيكان وممثلين عن 60 دولة

كازاخستان تحتضن مؤتمر زعماء الأديان العالمية والتقليدية بمشاركة إماراتية

target2537894602925789261.jpg

«الخوف من شيء ما» هو عنوان رواية جديدة للروائي علي أبوالريش والتي صدرت عن مركز اللغة العربية في دائرة الثقافة والسياحة، لتشكل إضافة إنسانية لأدب الجوائح الذي تتجلى أهميته كما أشار أبوالريش في أمرين الأول للتأريخ والترسيخ والثاني أنه يغوص في أعماق الإنسان أساساً.
وأوضح في حديثه لـ «البيان»: «فكرة الرواية مبنية على ما بعد المرض لأن المرض نفسه تقلص وأصيب من أصيب ونجا من نجا. المشكلة التي تناقشها هو ما نتج عن المرض من عصاب قهري».
وهم الخوف
تدور أحداث الرواية في إحدى قرى الإمارات، حيث يُصاب بطل الرواية بفيروس «كورونا» ويشفى منه، لكنه لا يُشفى من الخوف الذي خلفته التجربة في داخله، حتى صار في خصام مع الواقع وكلما فكر بالعودة إلى حياته الطبيعية حضر أمامه شبح الموت، ليصبح أسير قيودٍ وهمية صنعها لنفسه بنفسه، فيتحوّل إلى شخص آخر مختلف عما كان عليه قبل المرض.
وفسر علي أبوالريش تناول هذا الحدث بأن «الإنسان يظل مهما بلغ من قوة ضعيف جداً، فالخوف هو المشكلة التي تناقشها الرواية فالإنسان إذا مشى في الشارع وهو لا يضع القناع يشعر بالخوف من العدوى، وكذلك الأمر إن عطس شخص بالقرب منه.. فهذا المرض زرع في الإنسان وهم الخوف نفسه وحتى في الأسرة الواحدة خلق هاجساً مستمراً».
وقال: «على مر العصور يخاف الإنسان من شيء ما، إلى أن جاءت هذه الجائحة وركزت على الخوف بشيء مجسد في حياة الإنسان، فتخلص الإنسان من الوهم وعاش هذا الخوف الواقعي. ولكن في النهاية جاء من عقدة الخوف والإنسانية بدأت حياتها بالخوف من الزلازل والبراكين وغيرها، وأوجدت لها آلهة منهم من كان يعبد الشمس أو القمر حتى يتفادى هذه الوحوش الضارية».
وتابع أبوالريش: «حتى اليوم ونحن في أوج التطور البشري، لا يزال الإنسان يخاف من العدو الخارجي.
الدولة الصغيرة تخاف من الدولة الأكبر، والإنسان الضعيف يخاف من الإنسان الأقوى، وهكذا يظل الإنسان في حياته صانع هذا الثمن العملاق الكبير الذي يسمى الخوف، فحاولت من خلال هذه الرواية أن أعالج هذه الثيمة الروائية بالدخول إلى وجدان الناس».
المخزون الثري 
رأى علي أبوالريش الملقب بشيخ الروائيين الإماراتيين: «أن الرواية تقوم على فكرة الصراع، والذي لا بد أن يبقى، فإذا انتهى الصراع بين المتضادات لانتهت البشرية، لأن الإنسانية مبنية على شيئين متناقضين. وبهذا التوحد مع الوجود تصبح المتناقضات متكاملات، وقد بدأت بكتابة الرواية في ظل الجائحة عام 2021 واستلزم مني كتابتها قرابة السنة».
وتابع أبوالريش: «الإمارات في الرواية هي مسرح الأحداث، وهي عينة صغيرة لعالم أوسع. فالإمارات لا تختلف عن العالم في شيء، وفي هذه البيئة يوجد نموذج الكراهية والحب، كما يوجد العصاب القهري، وكلها عموميات في العالم كله، فهي ضمن رحلة الوجود، وفيها الفقر والغنى، والكراهية والمحبة».
25
وقال أبوالريش: «رغم أني أصدرت 25 رواية أشعر بأني لم أكتب شيئاً، فالحياة فيها من المثيرات والمغريات والدوافع التي تجعل الكاتب يشعر أنه يبدأ من الصفر، ويخطئ من يقول أنني بدأت، فالمشاعر متدفقة وبالمقابل أيضاً المثيرات في الحياة متدفقة في الحياة.
\ومن يقرأ كثيراً تتدفق عنده أفكار وصور سواءً أكان الكتاب في الفلسفة أو بالأدب، وهناك صور مهمة جداً تحرض على الكتابة، لا أستعجلها أكتب عناوين وأتركها للزمن».
وأضاف: «في رواياتي أغوص في العقل الباطن لأنه مخزون ثري جداً، ولا يزال مجهول الهوية، لذلك نرى الصراعات والحروب، لهذا متى ما وصل الإنسان لفهم نفسه يزول الخلاف».
واختتم، قائلاً: «عندي رواية كنت أعمل عليها قبل «الخوف من شيء ما» بعنوان «زمن الشمبريش» و«الشمبريش» هو السردين الصغير الذي يتواجد حول أشجار الغاف، ولما كانت تشح الحياة على الناس قديماً كانوا يعدون منه طعامهم».

علي أبوالريش: أدب الجوائح يؤرخ لهواجس الإنسان المقلقة

target1447006104775325574.jpg

اختتم مركز تريندز للبحوث والاستشارات مشاركته في المؤتمر السنوي الأول لمركز سلام لدراسات التطرف، الذي جرت فعالياته في العاصمة المصرية القاهرة على مدى ثلاثة أيام تحت عنوان: «التطرف الديني.. المنطلقات الفكرية واستراتيجيات المواجهة»، بمشاركة وفود من أكثر من أربعين دولة، تم خلالها تبادل الآراء والتجارب في مواجهة الفكر المتطرف، والتأكيد على أهميـة الإسهامات البحثيـة فــي مجال مكافحـة التطـرف كإجـراء وقائي، وسـبل الاستفادة مــن هذه الإسهامات العلميـة فــي تطويـر المؤسسات والمراكـز البحثيــة المعنية بالتطـرف وتعزيــز التعـاون فيمــا بينها.
 
 تهديد الأمن الوطني للدول
 
وأكد الدكتور محمد عبدالله العلي، الرئيس التنفيذي لمركز تريندز للبحوث والاستشارات، في الجلسة الختامية المعنونة بـ: «مواجهة التطرف.. رؤية استشرافية»، أن قضية التطرف الديني، باتت تشغل العالم كله اليوم، بعدما أضحت مصدراً رئيسياً من مصادر تهديد الأمن الوطني للدول، بل وتهديداً للسِّلم والأمن الدوليين أيضاً. وقال إنه في ظل تعدد التنظيمات المتطرفة وتنوعها، وبروز أنماط جديدة من الإرهاب فإن ثمة حاجة ملحة لوضع استراتيجية مستقبلية فعّالة لمواجهة تلك الظاهرة، يمكن من خلالها الحد من قدرتها على اختراق المجتمعات فكرياً وتنظيمياً، وتجفيف منابعها الفكرية والمالية. وأوضح أن أبرز ملامح تلك الاستراتيجية يتمثل في تعزيز الوقاية الفكرية داخل المجتمعات، واستمرار محاولات الترشيد الفكري، والوقوف في وجه الدول الداعمة للإرهاب، وتعزيز جاذبية الخطاب الديني، وتجفيف مصادر تمويل الإرهاب، ومكافحة أنماط التطرف غير التقليدية، والقضاء على ظاهرة مخيمات التطرف.
 
 تعاون
 
وشدد على ضرورة أن تتعاون الدول العربية والإسلامية لمواجهة خطر التطرف والإرهاب، من خلال التوافق حول استراتيجية واضحة المعالم، تسير في اتجاهين متوازيين: الأول يحمي المجتمعات من الأفكار المتطرفة والهدامة، والثاني يعمل على تقويض نشاط التنظيمات الإرهابية عبر تفكيك أسسها الفكرية، وتجفيف منابعها المالية والبشرية والتنظيمية، آملاً أن يكون هذا المؤتمر بمنزلة بداية فعّالة لبناء تلك الاستراتيجية، لاسيما أنه يعبّر عن حالة من التعاونين العربي والإسلامي لمواجهة هذه الظاهرة الخبيثة.
وكان الدكتور العلي قد شدد في الجلسة الرابعة للمؤتمر، المنعقدة في وقت سابق من اليوم الختامي، والتي بعنوان: «نحو استراتيجية متكاملة لمواجهة التطرف في العصر الرقمي» على أهمية الالتفات إلى الجانب التكنولوجي أو الرقمي المرتبط بتوظيف الجماعات المتطرفة لوسائل الاتصال الاجتماعي والتكنولوجيا الرقمية الحديثة واستخدامها في نشر أفكارها وأيديولوجياتها المتطرفة واستقطاب الأتباع.
 
وقال إن هذا الأمر أدى إلى نشوء تحدٍّ أشد خطورة من ذلك الذي يشكله الوجود الواقعي لها، وباتت مواجهة هذا النوع من التطرف أمراً بالغ الصعوبة وتتطلب استراتيجية متكاملة الأركان من أجل تحقيق هذا الهدف، مركزاً على ثلاثة أبعاد رئيسية يجب أن تكون في صلب أي استراتيجية، أولها: البُعد الأمني بما يتطلبه من تطوير هذه الجهود، ومواكبة التطورات المتسارعة في مجال الإعلام الرقمي، والعمل باستمرار على رفع وتحديث القدرات السيبرانية والاستثمار في البنية التحتية المعلوماتية بما يساعد على تعقب جماعات التطرف في الفضاء الرقمي.
 
 العد التربوي 
 
وأشار الرئيس التنفيذي لـ «مركز تريندز» في البُعد الثاني إلى أهمية البُعد التربوي والتعليمي في أي استراتيجية لمواجهة التطرف في العصر الرقمي بهدف تحصين النشء وتربية أفراد يمتلكون شخصية قادرة على إدراك خطورة التطرف، سواء على أنفسهم أم على مجتمعهم كله، موضحاً أن ذلك يتطلب من المؤسسات التربوية والأسر العمل في سياق متناغم.
 
وبيّـن أن البُعد الثالث يتمثل في البُعد الفكري، بهدف تحصين المجتمع فكرياً ضد التطرف، من خلال غرس بعض القيم الأساسية فيه؛ مثل: الانفتاح، وقبول الآخر، ونبذ الكراهية، وتوعيتِه بخطورة ما يروّجه المتطرفون من أفكار ضالة، وكشف مخططاتهم وأهدافهم الحقيقية الساعية إلى تدمير الدول والمجتمعات وخرابها. مبيناً هنا أهمية الدور الذي تلعبه المؤسسات الإعلامية والدينية ومراكز الفكر، ولاسيما في الفضاء الرقمي. وتطرق إلى بعض الجهود في هذا المجال من خلال تأسيس مراكز ومؤسسات متخصصة في مواجهة خطابات التطرف والكراهية والتصدي لها في الفضاء الرقمي، موضحاً دور مراكز الفكر والدراسات في تفكيك خطابات الكراهية والتطرف ومواجهتها. وتحدّث عن تجربة «مركز تريندز للبحوث والاستشارات» الذي يعمل بصورة نشطة في هذا المجال، ويدعم بقوة الجهود المبذولة الهادفة إلى محاربة التطرف على المستوى الفكري، وخصوصاً في العالم الرقمي.
 
توصيات
 
وفي ختام المؤتمر أوصى المؤتمر الدولي لمركز سلام لدراسات التطرف بدار الإفتاء المصرية أن يصبح المؤتمر ملتقى عالمياً سنوياً، والخروج بمبادرات مشتركة في مجال مكافحة التطرف وقاية وتأهيلاً. وأكد أن تجديد الخطاب الديني عملية أصيلة في التشريع الإسلامي، وشدد على ضرورة وضع ضوابط واضحة حول المتصدرين للخطاب الديني في الداخل والخارج.
كما دعا المؤتمر إلى العناية بتنظيم ندوات ودورات مباشرة وإلكترونية لنشر الوعي بين الشباب بمخاطر التطرف ومناقشة منطلقاته الفكرية، والمراجعة المستمرة لاستراتيجيات مكافحة التطرف وتطويرها، وتنشيط وزيادة حجم المواد المترجمة حول مبادئ التعايش بين الأديان وبيان صحيح الأديان، وأكد على ضرورة بذل المزيد من العناية والجهد في مشروع التحول الرقمي للمؤسسات الدينية.
 وطلب المؤتمر من الباحثين والمختصين بالشأن المتطرف توجيه جهودهم البحثية لتطورات وتحولات وتحورات الفكر المتطرف، وإلقاء مزيد من الضوء على منطلقاته الفكرية الثابتة والمتغيرة، ومتابعة ذلك الشأن باستمرار لمواكبة التطور في الفكر المتطرف.

«تريندز» يختتم مشاركة فاعلة في مؤتمر مكافحة التطرف الديني

استضافت «ميتا» منتدى رفع الوعي الرقمي من أجل مساعدة المستخدمين في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا على استخدام المنصات الرقمية بشكل أفضل. وتم بث الندوة مباشرة على صفحة «ميتا» بالعربية على فيسبوك.
 واستكشفت جلسات الندوة الحوارية أهمية برامج محو الأمية الرقمية لتوفير تجربة استخدام أكثر أماناً للشباب على الإنترنت، وتقليل مخاطر السلوك غير المنضبط في العالم الحقيقي.
وجمعت الندوة منظمات رائدة تعمل على النهوض بالرفاه المجتمعي للشباب. وناقش المجتمعون أهمية دور محو الأمية الرقمية في تعزيز الاستخدام الآمن والمسؤول للمنصات الرقمية، ومساهمة ذلك في مكافحة المعلومات المضللة، وخطاب الكراهية والتنمر والمضايقة، وتعزيز السلامة خلال التواجد على الإنترنت، بالإضافة إلى الحفاظ على الخصوصية والارتقاء بمبادئ «المواطنة الرقمية» بين شريحة الشباب الذين تتراوح أعمارهم ما بين 13 و18 عاماً في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا.
وقالت راما هلسه، مديرة برامج السياسة العامة لمنطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا وتركيا لدى ميتا: «فخورون باستضافتنا المؤسسات الرائدة في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا للحوار عن أهمية رفع الوعي الرقمي والمواطنة الرقمية. ويشمل مفهوم «المواطنة الرقمية» القدرة على استخدام التقنيات بمسؤولية لأي شخص يتعامل مع وسائل التواصل الاجتماعي والإنترنت والأدوات الرقمية الأخرى للتفاعل مع أعضاء المجتمع الآخرين. ولذا فإننا بصدد التعاون مع عدد من المؤسسات التي تشاركنا الاهتمام بضرورة تعزيز محو الأمية الرقمية لدى الشباب كركيزة أساسية لعملنا المتواصل في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا لإيجاد بيئة آمنة لكل شخص يتفاعل بمسؤولية على المنصات الرقمية».
التعبير الرقمي
 وشارك في الجلسة الأولى من الندوة كل من مؤسسة SecDev ومؤسسة التعبير الرقمي «أضف»، حيث دار النقاش حول أهمية استيعاب مفهوم «المواطنة الرقمية». وأدارت الحوار راما هلسه، مديرة برامج السياسات العامة لمنطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا وتركيا لدى «ميتا». وأدارت الجلسة الثانية، سوزان السيد، مديرة سياسية السلامة لمنطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا وتركيا لدى «ميتا» وحاورت كلاً من مؤسسة «ابتسامة رضا» ومؤسسة «حماية» حول سبل بناء منظومة شاملة للحماية والوقاية.
وفي مداخلة لها خلال الجلسة الحوارية، قالت رنوة يحيى العضو المؤسس ورئيسة مؤسسة أضف في مصر: «من الضروري عندما نقوم بتصميم برامج المواطنة الرقمية للشباب الانتباه إلى التأثير طويل المدى، تعزيز التفكير النقدي عبر التعلم الممتع والممارسة العملية لأحدث التقنيات والأدوات التكنولوجية الحديثة».
وتأتي الندوة في ظل العديد من التحديات التي يواجهها المستخدمون خلال تواجدهم على المنصات الرقمية، ومن بينها المعلومات المضللة وخطاب الكراهية والتنمر والمضايقة وتهديد السلامة والخصوصية. وتعاني الجهود المبذولة في مجال محو الأمية الرقمية والتثقيف من عدم القدرة على الاستمرارية، فضلاً عن محدودية تأثيرها ونطاقها في جميع أنحاء منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا. وقد انتبهت «ميتا» لتلك التحديات، حيث تطمح إلى إحداث فارق حقيقي وملموس ضمن مساعيها للنهوض بدور رائد لمحو الأمية الرقمية لدى الشباب في المنطقة.
مهارات أساسية
وقال الدكتور رائد الشريف، مدير البرنامج الإقليمي «سلامات» للسلامة الرقمية في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا لدى مؤسسة SecDev: «تعد مهارات «المواطنة الرقمية» والتحلي بالمرونة، ضرورية لمستقبل الشباب العربي. سواء كانت مهارات أساسية في مجال محو الأمية الرقمية، مثل استخدام الأدوات الرقمية أو المهارات الأكثر تقدماً مثل الذكاء الاصطناعي وتعلّم الآلة، وذلك حتى يضمن الشباب العربي أمانهم الرقمي وقدرتهم على الإنتاج والابتكار، وذلك أيضًاً حتى يتمكنوا من الاستفادة من العديد من الفرص الاجتماعية والاقتصادية والسياسية والثقافية التي توفرها البيئة الرقمية. ويمكن أن يوفر مفهوم «المواطنة الرقمية» وتحقيق السلامة الرقمية للشباب شعوراً بالأمان وتمكينهم من التأثير بشكل إيجابي على محيطهم».
حملات توعوية
ومن جانبها قالت مريم بحري، مدير عام مؤسسة «Sourire de Reda»: «نعمل في مؤسسة «Sourire de Reda» منذ عشر سنوات على وقاية اليافعين والشباب من مخاطر الانتحار. ونؤمن بأهمية نشر الرسائل التي تحفز على حب الحياة والأمل والعطاء من خلال حملاتنا التوعوية. ونحن على ثقة من أهمية الدور الكبير الذي تلعبه وسائل التواصل الاجتماعي في هذا المجال. كما نثق في أهمية مؤازرة الأقران وما يقدمونه من دعم ووقاية في مواجهة أفكار الانتحار لدى اليافعين، وذلك لقدرتهم بسهولة على تحديد تلك الميول لدى أقرانهم من نفس العمر، حيث يمرون بنفس التجارب الحياتية».

نتائج البحث عن: أفكار الكراهية